اذكروا محاسن موتاكم... تلك وصية رائعة ، تكتسي حساً انسانياً رقيقاً ، وتكشف عن حمولة أخلاقية سامية، ولا شك إنها تشكل احد مداخل الفكر الأخلاقي العظيم لبناء مجتمع فاضل ، مبني على مبادئ احترام الذمم ، وتكريم الفضيلة ، وتعزيز الإحساس الحقيقي بالجمال والخ

اذكروا محاسن موتاكم...

تلك وصية رائعة ، تكتسي حساً انسانياً رقيقاً ، وتكشف عن حمولة أخلاقية سامية، ولا شك إنها تشكل احد مداخل الفكر الأخلاقي العظيم لبناء مجتمع فاضل ، مبني على مبادئ احترام الذمم ، وتكريم الفضيلة ، وتعزيز الإحساس الحقيقي بالجمال والخير والعدل ، وهي وصية نبوية كريمة تؤسس لمبدا أصالة الإنسان ، هذا المخلوق الكريم ، وكان رسول الله صلى الله عليه واله وصحبه الميامين حريص كل الحرص على ذكر و استعراض فضائل ومكارم حتى الذين يخالفونه المعتقد ، بل الذين يرفضون الاعتراف ببنوته ورسالته ، وهاهو يمتدح بلسانه العذب النجاشي لان له فضلا على الدعوة الاسلامية ، وهو الإمبراطور المسيحي الدين ، بل حامي المسيحية وراعيها ، ويترحم عليه ، ولم ينس حاتم الطائي لكرمه وجوده ، فكان كثير المدح والإشادة به ، وليس من الصحيح ان نتعافل عن قوله الجميل : ( خياركم في الجاهلية خياركم في الإسلام ) ، ولأني اؤمن بالتفسير التأويلي البعيد المدى ، فاعتقد ان المصطفى الحبيب إنما يرمي الى ان يلهمنا معنى عميقا شفافا جميلا للإسلام ، فهناك مسلم وإن لم ينتم لهذا الدين، انه الانسان الأخلاقي الشفاف ، الذي آمن بمكارم الأخلاق وعمل على تطبيقها ، وساهم في تبنيها ونشرها وتعليمها ، اليس النبي هو القائل : ( جئت لأتمم مكارم الأخلاق ) ، فما هو عنوان الانسان الذي تحكمت مبادئ الأخلاق الإنسانية في سلوكه وتصرفه ومعاملاته الاَّ كونه مسلما وإنْ لم ينتم ؟ أليس هو أسس تلك الحكمة النظرية/ العملية التي تهز الضمير ، وتشغل الفكر بمعاني هذا الدين ،اي بمعنى الإسلام وروحه وجماله وفكره وجوهره ، وذلك حينما سئل عليه رحمات الباري عز وجل عن معنى الدين ، فأجاب طاب فمه العذب العسلي الشفاف ( إنما الدين النصيحة ) ، وفي رواية (انما الدين المعاملة ) ، أعطوني معنى للدين بمثل هذا الإعجاز الانساني الكريم ، أعطوني معنى للإسلام بمثل هذه الرؤية الانسانية الضاربة الجذر بالحق الإنساني ، والضاربة الجذر بأهمية بل وبأسبقية الأخلاق على كل شيء ، على كل شيء ، وهل هي الّا جرأة إلهية على تشخيص معنى الإسلام الاّ بالجوهر والغاية والهدف؟
عزت مصطفى (رحمه الله) كان الثالث في تسلسل قيادة حزب البعث العربي الاشتراكي في فترة احمد حسن البكر ، وكان يعمل سريا ضد صدام ، وقبل هذا وذاك كان ممول الحزب ، ومن رواده القدامى ، هذا الرجل لم يؤثر عنه انه كان قاسيا ، بل متعاطفا مع الفقراء والمساكين ، وكل ما قيل عنه وقالوا فيه ، تبقى وقفته الشجاعة عندما رفض التصديق على أحكام الإعدام بحق شيعة علي ابن أبي طالب المنتفضين في رجب ، مما احنق صدام عليه ، ووصفه بالتخاذل والهشاشة ، بل حتى بالشعوبية ، وهو البعثي السنّي العاني ، وطرده من الحزب وابعده الى قرية نائية ، موظفا عاديا ،ثم حجر عليه ، وبقي سجين بيته ، حتى وافته المنية قبل أيام في ماليزيا.
لقد تسبب صدام في ظلم عائلته انتقاما من موقفه الشجاع حتى حرم ابنته الطبيبة من التوظيف ، لولا عراقي شيعي كان محسوبا على الحزب ، ولكنه تسلح بشجاعة الفاضل الطيب ، فتبنى توظيفها متحملا كل المسؤولية ، فيا لها من وقفة تحسب لهذا الشيعي البعثي ، انها أخلاق الإسلام ، فذاك بعثي سنّي من عانة ، وهذا شيعي بعثي من الكرادة ، فياله من مثل كريم ، وما اكثر البعثيين الذين وقفوا وقفات بطولية بوجه صدام ، وهل ننسى عبد الحسين المشهدي ، وراجي التكريتي ،والدكتور رياض الذي رفض اتهام ايران بانها ضربت الجنود العراقيين بالكيماوي كي يبرر مسؤوليته عن قتل الاف العراقيين في الحرب التي شنها صدام حسين على الجمهورية الاسلامية ، فاستحق الإعدام علي يد صدام ، وإن انسَ فلا انسى ما كان للدكتور عزت مصطفى عندما ساهم في اطلاق سراحي من سجن صدام حينما كان وكيلا لوزارة الداخلية في حينها ،ولولا وقفته هذه لكنت ممن حكم عليهم صدام بالإعدام في تلك الفترة.
أطالب الدكتور العبادي ان يلتفت الى هذه الشخوص ، ويكرمها بما تفرضه القيم ولا تتعارض مع الدستور ، والضمير من وراء القصد.