لا ارغب بكلمات ثرثرة حول ما  جرى وما مر  من أحداث .  رغم  الحقيقة الفاضحة  حد الوجع .
الآن .. كل ما مر بنا  غدا تاريخا .
لقد  طرحت كل وريقات اللعب التي بحوزتي ..وأنت كذلك ، لعبت بكل ما في جعبتك من أوراق ، بدهاء  واقتدار .
لا شيء أمامنا لتقوله  او أقوله . ما من ( زار )  اخر او قطعة ( نرد ) اخيرة  نرميها مجددا ..اللعبة  انتهت .
انتهت اللعبة ، والفائز  يأخذ كل شيء ، والخاسر ، يقف مدحورا ، ضئيلا  أمام  نشوة  الانتصار .
كنت احسب  أنني انتمي إليك ، كنت احسب إن ذاك الأمر  وحده يكفيك . كنت أظن إنني أقمت  سياجا يحميني . ورنوت لبيت عامر آمن يحتويني ،
ولكن … أواه ، كم كنت مغفلة حين  حسبت انني العب اللعبة وفق أحكام  القانون .
ربما ، ربما القدر شارك معك برمي نرد الفوز …. والفائز يستولي  على كل شيء . والخاسر  يقف صغيرا مخذولا  أمام  المزهو  بالانتصار .
الآن ..لا مجال للشكوى ، لن انبس ببنت شفة . وأنت تصافحني ، وتتجاهل ما بدا لك من حزني ، فالفائز يأخذ كل شيء . والخاسر يقف صغيرا أمام قواعد اللعبة !
سطور الاستهلال أعلاه مستلة - بتصرف - من أغنية  مؤثرة كانت شائعة إبان الثمانينات  لفرقة ( آبا ) الغنائية . إستعرتها - سيما عنوانها المعبر —( الفائز يأخذ كل شيء) لأمدها  بالطول والعرض على عملية الانتخابات  وتداعياتها . وما حام حولها  من شكوك وشوائب. قيل ثمة تزوير، قيل بيع ضمائر . قيل شراء اصوات ، قيل بعث الموتى من الأجداث للتصويت ، قيل تكريس قناعات ، قيل التلويح بمناصب ومكاسب  وعقود ، قيل أجهزة بصمة  عاطلة ، قيل إضافات بسيطة جدا جدا أثناء عمليات العد والفرز ، فالمئة تصير ألفا، بمجرد إضافة صفر لا اكثر . والعشرون تغدو مئتان ، قيل ، ويقال :  لتختلط الحقائق بالأوهام بالأضاليل، ولتختل المعادلة قبل المطلوب إثباته ، او التأسي بالبرهان .
انتهت اللعبة الديموقراطية سواء  بأسمالها او بحليها وزركشتها . ليستيقظ المواطن البسيط ، غير المسيس ، غير المؤدلج ، غير الطائفي، غير المسنود بظهر أب ، او عم  او خال او ذوي قربى  . ليجد نفسه على الطوى — كما كان — يتوق لشربة ماء دون غصة ، ولرغيف دون منّة ، ولفرصة عمل دون ابتزاز ، ولسقف آمن دون تهديد او تهجير ، و،،، و،،
لا لوم ولا عتاب، فهذه هي الديموقراطية … الفائز فيها يأخذ كل شيء ، وليس أمام الخاسر  إلا تجرع شراب  الخيبة ، او رفع عريضة  ( تظلم ) بوجه ممثل  بعثة الأمم المتحدة ببغداد  والتي يسمونها ( يو .. نامي ) وترجمتها الحرفية  نجدها في احد أبيات الجواهري الخالد (  نامي، جياع الشعب نامي ).