ليس هناك أقسى من أن نطلق أحكامنا هكذا وبكل ما أوتينا من قصدية في سبيل أطفاء شمعة للفن هنا أو نافذة مفتوحة للأبداع هناك ، وخاصة اذا كانت هذه الأحكام تجد من يروج لها من خلال صحف أو قنوات معينة ويسقيها بماء يزكم أنوف القراء والمتابعين ويجاهد بأبعادهم عن الحقيقة التي يحاول أن يلوي عنقها عنوة ويغيّر شكلها ويقودها الى طريق معبد بنوع من الضغينة والريبة ، يضعها على جادة فيها التباس مقصود في زمن ضاعت فيه حقائق كثيرة وأغلقت أبواب عديدة في وجه الأبداع الحقيقي الذي يتحكم به غالباً المروجين والسماسرة والتجار. ما دعاني الى كتابة هذا الموضوع هو ما قرأته مؤخراً حول معرض ( تراتيل بابلية ) الذي اشترك فيه الفنانون فاخر محمد،عاصم عبد الأمير،أحمد البحراني، محمد فهمي، محمود شبر، مؤيد محسن، محمود عبود، وعلي شاكر ، وقد استضافته مؤسسة العويس في أبو ظبي .
لقد انحرف السيد فاروق يوسف كثيراً وهو يكتب عن المعرض ، في الحقيقة هو لم يكن في نيته الكتابة عن أعمال المعرض بل كانت غايته تشبه غاية لاعب البولينع الذي يضرب هدفاً في سبيل اسقاط هدف آخر ، هناك نبرة واضحة من الحقد ومحاولة تشويه ما يظهر في العراق الآن من أبداع ، وهنا أراد الكاتب إخراج كل ما بذهنه وجعبته من حقد وطائفية ووضعها أمام باب المعرض بدلاً من جلب باقة زهور للفنانين المشاركين الذين لا يضمرون له أي عداء أو ضغينة وقد ربطت بعضهم صداقة معه ذات يوم . أنه هنا ليس فقط تخيّل أشياء غير موجودة في المعرض فحسب ، بل ألصق تهماً جلبها من مخيلته المليئة بهواجس الإطاحة بالآخر المتميز والحاضر والناجح ، أنه هنا تناول موضوعاً فنياً بشكل غير فني، أي أنه بدلاً من الكتابة عن المعرض وتقنياته كتب عن الطائفية التي ليس لها أي ارتباط بالأعمال المعرضة ، والذي يصيبني بالحيرة هو كيف استطاع أن يرى في المعرض الكذبة الفارسية التي تمشي على قدمين كما يدعي؟ وأين هي علامات الساعة الشيعية والحقيقة الطائفية في لوحات المعرض كما يقول؟ وكيف أن المعرض لم يكن عراقياً؟ ونحن نعرف أن الفنانين المشاركين هم فنانون عراقيون ومؤثرون في المشهد التشكيلي وهم يحاولون هنا نقل فنهم الى الخارج ليعكسوا صورة مشرقة لبلدهم الذي يحيطه دخان الحروب وتملأه الحرائق . كيف سعى الفنانون كما يدعي من خلال معرضهم هذا الى هدم العراق وتوزيعه الى حصص؟! أقول هنا أن المشاركين في المعرض ليسوا في حاجة لانتحال صفة تمثيل الفن العراقي كما يروج له الكاتب ، بل هم في طليعة فنانينا وحجر أساسي في ابداعنا والفن العراقي يتشرف بهم وبأعمالهم . والكاتب هنا لم ينس بل تناسى بشكل مقصود ذلك الفنان العراقي الذي جمع حوله بضعة فنانين أصغر سناً ومتشابهين نوعاً ما في أعمالهم ليضعهم في كتاب ومعرض تحت عنوان الفن العراقي المعاصر ، فقط لإرضاء نزعة مزاجيه لديه في محاولة فاشلة للقول بأن الفنانين الآخرين لا يمثلون الفن العراقي !! فمن الذي انتحل صفة تمثيل الفن العراقي أذن ؟؟ الكاتب هنا يدوف السم مع الكلمات ويصب فوقها زيت الطائفية ليشعل حريقاً في معرض تشكيلي لفنانين أرادوا فقط ان يظهروا للعالم وجه ابداعنا وثقافتنا .
لكن هذا ليس كل شيء ، والحكاية لم تنته بعد ، فالمفاجأة المؤلمة والمخيفة في كل الموضوع هي أن الكاتب لم يزر المعرض ولم يطلع على محتوياته لا من قريب ولا من بعيد ! يالأمانة الكلمة وجمال النقد وهو ينحرف بمساره بشكل رخيص ومدفوع الثمن . تحية الى مبدعينا الذي شاركوا في معرض (تراتيل بابلية ) والى كل الفنانين العراقيين الحقيقيين ،أنتم الوجه المضيء لثقافتنا وأبداعنا.