مع رفضي لفكرة المزايدة في المواطنة، لكني لو كنت مواطنا أمريكيا أو بريطانيا أو فرنسيا أو ألمانيا أو لأي أنتمي في المواطنة لدول من دول العالم الحر المتحضر وعرضت علي حكومة العراق حيازة الجنسية العراقية مقابل تنازلي عن جنسيتي الأوروبية لرفضت بكل تأكيد، ذلك لأني هناك أتمتع بما لا يمكنني التمتع به في العراق، وما هذه بنقيصة، لأن المنطق والعدل يقول بان الإنسان يفضل العيش في البلاد التي تحفظ له كرامته وتؤمن له العيش والأمان والمواطنة الحق، ولا أجد من يؤمن لي هذه في العراق اليوم. ترى لماذا التنابز والتشاتم والسباب بيننا نحن أبناء البلاد التي لم تحفظ لنا سوى الخراب والموت؟
وكافتراض غير قابل للتصديق بان سكان الجنوب جاءوا من الهند او من بلاد فارس أو من بلاد الواق واق، ولم يكونوا عربا أقحاحا، ترى هل انبثق الحجر العراقي عن اهلنا في المناطق الأخرى، أو هل كانوا بمأمن ومنجاة من الوافد الغازي، غير العربي عبر السنوات الطوال التي كان العراق فيها مسرحا للغزاة من الاخمينين والسلوقيين والبارثيين والساسانيين والمغول والأتراك والصفويين والفرس ومحاربي الأناضول والغزاة التتاريين الهولاكيين ودولة الخروفين والماليك العثمانيين وحتى دخول الإنجليز؟
أمر معيب أن نتحدث عن عرق طاهر، عن دم أزرق وقد قال أبو نؤاس : ليس الأعاريب عند الله من احد.
ولو قمنا بفحص دقيق لأي واحد منا في مختبر الـ DNA لوجدنا العجب العجاب، ليس لنا نحن العراقيين إنما لكل مواطن في العالم. إذا كان الانفتاح لعنة فالانغلاق تخلف ولعنة.
لكننا ومع الاسف أمة تربت على النبذ والإقصاء والتقليل من شان الآخر، وكتب تأريخنا ترفدنا بكل ما هو شوفيني وعنجهي، تقول الكتب ذات النزعة القومية بان العرب المسلمين حين دخلوا البصرة سنة 14 للهجرة لم يقف أحد في وجوههم، فقد وجدوا المدينة خالية سوى من فئة تابعة لإمارة ميشان الفارسية سرعان ما ولت هاربة أمام جيوش المسلمين الغازية، فيما تحدثنا كتب منصفة تاريخية أخرى على أن مدينة الأبلة او بسي ره أو بصرياثا أو طريدون وكلها أسماء تعني البصرة كانت مسكونة بأقوام عدة منها العرب والفرس والقبط والروم والزنج والسييايجة والزط، وهي أرض يزرع فيها النخل والحبوب والفاكهة ولها تجارة وفيها أسواق ... الخ . لكن النزوع العربي القومي آنذاك كان بالضد من وجود مدينة متنوعة مختلفة متآخية. كما ان العنت القومي هذا لم يستمر طويلا إذ سرعان ما عادت المدينة إلى طبيعتها بقبول الآخر والتعايش معه.
تصاعدت نبرة الخلاف التي أثارها النائبين طه اللهيبي وحنان الفتلاوي إلى ما هو أبعد من وجودهما في ستوديو القناة التي كانت محطة لحوارهما حتى أصبح أشده على صفحات الفيس بوك، وما نقرأ من تعليقات يكاد يوصلنا إلى حافة القتل، وكأن مقاتلنا على أيدي الارهاب والمليشيات غير مجزية لنا. لكن أمر القتل والخراب ومستوى الدم الذي أريق على شوارعنا الذي بات يستوقف كل ذي عقل وحكمة لا يستوجب المزيد، وما حدث في الرمادي من قتل بشع لأبنائنا من عشيرة البو نمر يوازن او يقل بقليل عن ما حدث لأبنائنا من أهل الجنوب في سبايكر، وما تشهده البلاد من امتحان طائفي لا يحتمل المزيد، وما في البلاد من ويلات سياسية وأمنية واقتصادية لا يحق لأحد تجاوزه إلى ما هو ضيق وقبيح.