“عبد الملك” ، مغني راب وشاعر حساس، من أصول أفريقية، يعيش في مدينة فرنسية بعيدة عن باريس العاصمة، التي تحتمل كل غريب، هناك تدور أحداث الفيلم الفرنسي(Qu' Allah bénisse la France)، الذي حقق نسب مشاهدة عالية، وتناولته الصحافة الفرنسية

“عبد الملك” ، مغني راب وشاعر حساس، من أصول أفريقية، يعيش في مدينة فرنسية بعيدة عن باريس العاصمة، التي تحتمل كل غريب، هناك تدور أحداث الفيلم الفرنسي(Qu' Allah bénisse la France)، الذي حقق نسب مشاهدة عالية، وتناولته الصحافة الفرنسية كفيلم إشكالي يعرض لمادة لحظية، أتى ليحمل أكثر من رسالة اجتماعية.
بمضمون ينطوي على شيء من الذكاء التقني والفني، قدم الفيلم الذي وثق لعودة الروائية الطويلة في السينما، قدم رؤية جديدة لحياة المهاجرين في فرنسا من خلال قصة حب تربط بين رجل أفريقي وامرأة عربية ، ثم تتجه للحب الإلهي وسط روحانيات عالية.
المخرج الفرنسي الشاب الذي بدى مشبعا بالمواهب فضّل أن يقدم عرضه بالأبيض والأسود كدلالة على رمزية يتوقع أن تصل إلى المتلقي فورا، وليس كل المتلقيين، يبدو أن هناك رسائل خاصة، ورغم استهجان نقاد كثيرون على عرض فيلم بهذه الطريقة التي رآها البعض مقصودة مشوهة، والبعض اثنى من باب التقنية الجديدة كفيلم رومانسي يؤدي رسالة ما كان المنتجون الفرنسيون حريصين أن تصل في هذا التوقيت بالذات فالسينما رسالة في النهاية ورسالة خطيرة.
فالبطل يعيش تناقضات الهوية، وهو المهاجر الذي يركض وراء مغامرة تراجيدية وتحقيق المزيد، فمغني الراب يبحث عن مصادر للرزق لتكوين فرقة موسيقية مع مجموعة أصدقاء في الحي الفرنسي الفقير، لا يتوانون عن السرقة، وعن القيام بأعمال منافية، ظهر في بداية الأمر كبطل رومانسي حالم يتمتع بنية طيبة لتحقيق هدف مشروع، فالراب” موضة سادت بين أوساط الشباب الفرنسي، في مقدمتهم المسلمين.
تتدرج الشخوص في تناقضاتها وصراعاتها إلى مستويات عليا تصل حدود الجريمة، كأنّ الأمر بدا مخططا ليقول أنّ المجتمع الجديد عصي على المهاجرين، ففي فيلم “ بارك الله في فرنسا” الذي يقدم سيرة سردية ذاتية لمغني اعتنق الإسلام، تتدرج الشخصيات المركبة التي بدت متأثرة بالبيئة نفسها، لم ينف المخرج شرط البيئة ككيتونات للفقر والعنف غيرت أفكار المهاجرين.
يفقد صديقه في حادثة قتل غدرا، فيعتنق الإسلام، يتطرف في إسلاميته كثيرا ، ويذهب إلى أمكنة غير مرغوبة، وهنا يبرز العنف كوسيلة حياة، فمغني الراب والشاعر الرومانسي تر ك كل شي ورائه ليذهب إلى مدينته الأم المسلمة يؤدي فروض الصلاة، يرفض الاندماج بمجتمع غربي علماني حداثي، يصور المنتج بطريقة تقليدية آليات رفضه للعقلية الفرنسية المنفتحة ويعود منغلقا الى نفسه ليعيش التجربة الدينية الجديدة، ليتورط في لحظة ما مرة أخرى مع دولة القانون بسبب أعمال مخالفة.
رصد الفيلم بنية الشخصية المسلمة بين ذهنية محرمة وتارة متطلعة لتحقيق رغبات مرفوضة في أدبيات المسلمين، هو رفض صداقة إحدى الفرنسيات المعجبات بفنه وشعره، ليفضل حب أخرى مسلمة، “نوال” الحبيبة العربية التي بدت وسطية معتدلة لا تريد سوى العيش بكرامة في أي بلد كان, لا يهمها الدين بقدر ما تعنيها السعادة.