لوأنّ عشرة آلاف متظاهر تجمعوا في اعتصام سلمي تحت نصب الحرية ، حاملين معهم مطالبهم " الجادة " وتصميمهم أنهم لن يغادروا الساحة قبل تنفيذها، فسوف يحدث الإصلاح الحقيقي ، هذه الكلمات ربما يعتبرها البعض نوعاً من " البطر " وربما آخرون سيقولون : وانت ما شأنك ، لماذا تحشر أنفك في أمر لايعنيك ، وسيقول ثالث حتما : ياأخي انشغل أنت بكتابة الاعمدة التي تسخر فيها من حذاء عالية نصيف ودروشة محمود المشهداني ، فاللاحتجاجات رجالها الذين يعرفون متى وكيف يسلكون الطريق الى المنطقة الخضراء ليزلزلوها ، لكلّ الذين سيسخرون أقول لهم : يا أحبائي أنا مواطن وضعت آمالي في هتافاتكم ، وحلمت بأن العبادي سيأتي راجلا الى ساحة التحرير ليستمع الى مطالبكم ، ولم اكن ادرك ربما لجهالة مني أن الاعتصام يجب ان يكون في مكتبه الخاص .
أتذكر أنني قرأت قبل سنوات كتاباً لصحفي مصري بعنوان " الطريق الى قصر عابدين " يشرح فيه لنا نحن الذين لانعرف اساليب الاحتجاج ، كيف تحول معارضون كبار الى جزء من قصر حسني مبارك ، وأتذكر من هذا الكتاب مقدمته الثرية التي كتبها المفكر المصري طارق البشري حيث استوقفتني هذه العبارات التي يقول فيها : إن الشعب لا يعد حقيقة مادية ملموسة إلا بالتنظيمات التي تنتظم فيها فئات وطبقات وتجمعات.. وبغير هذه التنظيمات لا يتحول العمل السياسى إلى قوة مادية ، وان أي نظام سياسى أو اجتماعى باق ومستمر ، حتى توجد القوة المنظمة التي تغيره أو تعدله" .
نتذكر جميعنا كيف ان شباب تونس قبل سنوات استوعبوا درس الاحتجاج جيدا ، وكيف تغلبوا على ترددهم برغم قوة الاجهزة الامنية آنذاك وسطوتها ، فدرس التغيير واحد في معظم بقاع الارض ، يقول بوضوح إنه بإمكان الناس اذا احسنت تنظيمها ان تحقق ما تريد من مطالب ، شرط ان يكونوا مستعدين لدفع الثمن ، وهو بالتاكيد اتهامات بالخيانة ، وخطب عن اجندات اجنبية ، وشراء ذمم ، ومطاردة بهراوات قوات الشغب ، لكن النهاية ستكون حتما قناعة المسؤول والسياسي ، بان الخطأ لايمكن ان يستمر الى ما لانهاية .
وربما سيسخر مني البعض ويقول هذا كاتب بطران منذ متى والحكومة واجهزتها الامنية تسمح بالاعتصمام ، فما بالك بالعصيان وهو " محرم " في شرائع مسؤولينا المؤمنين؟
والسؤال إلى اصدقائي جميعا : وهل سمعتم يوماً ان اجهزة امنية سمحت لمتظاهرين بالاعتصام سواء في تونس او مصر ، ياسادة عندما يكون الاحتجاج صادقا وخالصا لوجه الوطن فهو بالتاكيد لا يحتاج إلى إذن أحد.