اعلان ممول

TOP

جريدة المدى > أعمدة واراء > الخارج ضد "اصلاحات دارون"

الخارج ضد "اصلاحات دارون"

نشر في: 13 فبراير, 2016: 09:01 م

وأنا اتصفح كتاب تشارلز دارون "اصل الانواع" ووصفه لقواعد صراع البقاء وانتخاب الاصلح في تاريخ الطبيعة، رحت اقارن بين قواعد عمل الطبيعة، وقواعد عمل السياسة في الشرق الاوسط، وفشل محاولات الاصلاح الكثيرة. محور نظرية النشوء والارتقاء لصاحبنا، يقوم على ان الطبيعة دقيقة جداً في اختيار الاحسن. ومترجمو عصر النهضة العربي الاوائل، كانوا يستخدمون مفردة "انتخاب الاحسن". والانتخاب الذي تقوم به الطبيعة، يفترض انقراض صور الحياة الاقل امكانية والادنى ملاءمة للظروف، وبقاء الاصلح الاقدر على التطور. وقبل ان اسأل نفسي: اذن مابالنا ننتخب احياناً نطيحة ومتردية لأخطر المناصب، فإن دارون (وكأي عدو للعملية السياسية) اخذ يوضح ان الطبيعة لا تكون "حرة" دوماً في اختيارها، بل هناك "تدخلات خارجية" تستدعي بقاء الاغبى وانقراض الاذكى. نعم، ان دارون يسمي هذا الاستثناء ب"الانتخاب عبر التدخل الخارجي"، ومثاله على هذا، انقراض فصيلة كلاب ذكية وسريعة، وبقاء فصائل اقل ذكاء وأبطأ في الجري، ويعزو ذلك مثلا الى اقبال الهنود في آلاسكا القديمة على تربية النوع الغبي، مفضلين بنيته القوية المفيدة في جر العربات، على الذكاء والسرعة التي انقرضت في كثير من الاحيان او لم تتكاثر وظلت نادرة.ان التدخلات الخارجية في قوانين دارون، تلعب دوراً خطيرا، وتؤدي الى تقديم الاغبى، على الاذكى. لكن الاثارة لا تتوقف. فمن قواعد دارون الاخرى، اختفاء بعض اعضاء الحيوان نتيجة قلة استخدامها. فالأصل ان كل من له جناحان يمكنه الطيران. لكن بعض الطيور اعتادت تناول الديدان وطأطأة الرأس فنسيت اجنحتها، مثل الدجاج الذي نسي الطيران. وهذا ما أرعبني اكثر وجعلني اخشى ان الانشغال بالعاطفة والانفعالات في بلداننا، يؤدي الى ضمور العقل والتعقل والاعتدال الذي نسينا استخدامه، لا سمح الله. اذ في باب آخر يقول دارون ان الدماغ لدى جنين القرد يشبه دماغ الكلب البالغ (الاغبى). ودماغ جنين الانسان في شهره السابع، نسخة مشابهة لدماغ قرد عمره عشر سنوات. ولعله يفترض في وصف سلسلة الارتقاء ان بعض القرود كانت تستخدم عقولها بكثرة فتطورت وأصبحت انسانا. ولكن ماذا سيحصل لو انقلبت الآية، وتركنا استخدام العقل بضعة قرون؟ هل تعني يا شيخ التطور ان عقولنا يمكن ان ترجع صغيرة حمقاء مثل قرد عمره سنتان، كالدجاجة التي انشغلت بالديدان فتصاغرت اجنحتها المهملة وعجزت عن الطيران؟الله يستر، لكنني لا أشعر بالقنوط، فالعظماء يدخرون حكمتهم القصوى لخواتم كتبهم. وفي آخر صفحات "اصل الانواع" يصوغ دارون عبارة كأنها نص صوفي فيها دواء لليأس، ورسالتها عندي، انه رغم اخطاء تطبيق قانون "البقاء للاحسن" ورغم "تدخلات الخارج" مثل نموذج انحياز هنود آلاسكا الى الانواع الغبية من الكلاب، ورغم ضمور العقل في بلاد كانت حكيمة، الا ان "حرب الموت والجوع" حسب تعبيره، لابد ان تحصل على نهاية مناسبة، وتؤدي الى انقراض الاكثر غباء والاقل تطوراً، وليس تسلط الحمقى سوى تاريخ عابر، فحركة الكون قادرة على ان تكنس الحمقى. ولنأمل ذلك حقا.عبارة دارون الاخيرة في الكتاب ببلاغتها ورومانسيتها مضبوطة على ايقاع التأمل الطويل لساعة الكون وآثار اقدام الصانع، يكتب: "ان أسمى هدف في هذا العالم هو نشوء الحيوانات الراقية، وهو يتحقق من حرب الطبيعة ومن الجوع والموت. ان هناك جمالاً وجلالاً في هذه النظرة عن الحياة، بقواها العديدة التي نفخها الخالق لأول مرة في عدد قليل من الصور، او في صورة واحدة. وبينما ظل هذا الكوكب يدور، كانت وما تزال صور الحياة تتطور، من مثل تلك البداية البسيطة، صور لا نهائية، غاية في الجمال وغاية في العجب".

انضم الى المحادثة

255 حرف متبقي

جميع التعليقات 9

  1. د.شيرزاد

    فقط للإيضاح ان الاختيار الطبيعي للحيوانات والنباتات ينبع من تكاثر النوع الذي عنده قابليه للعيش في ضروف طبيعية ، مثلا اذا اختفى الاكل الطبيعي مثلا لبعض الحيوانات التي تعيش على الأغلب على منتوج معين واذا اصبح هذا المنتوج اقل وفره فسيجوعون ولايصل معضمهم الى

  2. ali

    السيد كاتب المقال اظافة لما ذكرت في بلدنا هناك مؤسستان لانتاج القيادات الجامع والحزب فالجامع يقوم بتلقين العامه مفاهيم ساميه حسب فهمه للدين ولكن الواقع لا الجامع ولا عامته(حتى ولو كانوا بدرجات جامعيه)قادرين على بلوغ هذه الدرجات فيهبط الجميع للحظيظ اما

  3. عزيز علي حسين العراقي

    استاذنا العزيز اين انت الآن , فقد طالت غيبتك علينا وارجو ان يكون الباعث خيرا وان لاتكون مثل غيبة الاستاذ هاشم التي جاءت ليس في موعدها .

  4. salam salman

    لكل قاعدة شواذ والنظرية يبدو بعيدة عن واقعنا العراقي لذا يكون البقاء ليس للاحسن بل للاسوء ليست متشائمة بل الواقع يتكلم

  5. ناظر لطيف

    جميل جدا شكرا لك

  6. طه ياسين

    منظروا النشوء يرفضون مصطلحات مثل تطور وارتقاء لتضمنهما حكما مسبق. إذ إن الإنتقاء الطبيعي من وجهة نظرهم تحدّر مع تحوّر، ومن وجهة النظر هذه لا يوجد كائن اكثر تطوراً من كائن آخر لأن مقياس نجاح الكائن في الطبيعة هو لياقته التكيفية في بيئته الطبيعية. علماً إ

  7. ابو يوسف

    شيء عجيب ان المؤلف في مقالته هذه لم يتعرض للسيد نوري المالكي.

  8. ابراهيم العقل

    هبايب العراق الجميله تبرد علينا حر نجد جميلة مقالاتك ايها الجميل زدنا حبا ايها الحبيب

  9. سعد عبدالعزيز

    مقالتك اثارت شجونا احداها ان اصحاب العقول النيرة والالباب الكبيرة باتوا منزوين لا يعينهم منطق القوةالغبية السائد على اظهار ما تكتنزه عقولهم من افكاروبرامج علمية ترفع من شان بلدنا علميا وحضاريا...والخوف كل الخوف بما تفضلت به من ان يؤدي هذا الانزواء الى اض

يحدث الآن

شرطة الرصافة تنفي تعرض احدى دوريات نجدة الرصافة إلى احتراق

هزة أرضية بقوة 4.6 درجات تضرب كرمان جنوب شرقي ايران

أردوغان: نريد انهاء القطيعة مع الأسد ووجهنا دعوة له

السوداني يقيم دعوى للحكم بعدم دستورية قانون رئاسة الجمهورية (وثائق)

مهمة في واتسآب بأجهزة أندرويد

ملحق عراقيون

الأكثر قراءة

العمودالثامن: العميل "كوديا"

العمودالثامن: مرجان أحمد مرجان يطارد فلاح حسن

إنهيار اليوتوبيا الأمريكية في العراق

العمودالثامن: انت المنى والطلب

عن النقابات واخواتها سبيلا

العمودالثامن: العميل "كوديا"

 علي حسين أتابع مثل جميع سكان بلاد الرافدين .. الصولات التي يقوم بها البعض ضد تاريخ هذه البلاد .. فبعد أن طالب البعض بطرد أبو جعفر المنصور من بغداد ، فيما اقترح عدد...
علي حسين

كلاكيت: رحيل روبرت تاون السيناريست النجم

 علاء المفرجي رحل الأسبوع الماضي السيناريست روبرت تاون، الذي ساهمت براعته في الحوار وسرد القصص الثاقبة في تحديد موجة هوليوود الجديدة في السبعينيات والتي شملت "الحي الصيني" الحائز على جائزة الأوسكار، والذي بنى...
علاء المفرجي

الأوقاف عبء متورم على جسد الدولة المنهك

هادي عزيز علي قال قاسم امين: (اني اعتقد ان كل وقف تمسه يد الحكومة ليس للامة فيه نصيب) . نستذكر هذا القول ونحن امام التخصيصات الضخمة للوقفين السني والشيعي في قانون الموازنة الحالية اذ...
هادي عزيز علي

" الهجريّ" .. اختلاف الشّهور والفصول

رشيد الخيون هلَّ - قبل أيام - هلال العام الهجري الجديد(1446)، وفي كل مطلع عام يُثار سؤال الاختلاف بين الشُّهور والفصول، على أنَّ التباعد حصل منذ نهاية العام العاشر الهجري (الفلكيّ، الإفهام في تقويم...
رشيد الخيون
linkedin facebook pinterest youtube rss twitter instagram facebook-blank rss-blank linkedin-blank pinterest youtube twitter instagram