أوّل مساوئ التكنولوجيا الرقمية أنها شجّعت على الكسل. فلم تعد تبحث عن جريدتك المفضّلة عند بائع  الصحف ، وأصبح التلفزيون مرافقا لك على جهاز الآيباد  ، كلما أردتَ أن تشاهد صورة عواطف النعمة ترعد وتزبد ، او تستمع الى نحيب لقاء وردي ، المهم أنك بسهولة تستطيع ان تشاهد اثنين من السياسيين يصرخون حول كيفية إنقاذ العراق من المؤامرة الإمبريالية ، أو مباراة في مفهموم المجتمع المدني ،  وعليك ان تختار. وأنا اختار طبعا مشاهدة أفلام توم وجيري ، لأنّ بين الاثنين من التسامح والطيبة  أكثر مما بين صالح المطلك ومحمد الصيهود . وأعود إلى الكسل الذي اكتشفت أمس فقط انّ له فلسفة خاصة به ، حين تقرر ان تختاره بنفسك ، والأمثلة على ذلك كثيرة ، العطل التي يتمتع بها النواب برغبتهم الخاصة ، موظفو دوائر الدولة الذين يعتقدون ان أداء الخدمة للمواطن " رجس من عمل الشيطان " ، قرارات الإصلاح التي أطلقها العبادي قبل عام وتحولت الى مجرد خطب " ثورية " ، غياب حاكم الزاملي في ظروف كوميدية ، ثلاثية  مهدي الغراوي  والرؤوس الكبيرة التي قال انها ستتدحرج في قضية الموصل.، هكذا أرادوا منّا أن نعيش حالة من الكسل اللذيذ يسميها البعض راحة ، والمؤمنون من حجّاجنا يسمونها قناعة لاتفنى ، أما الغربيون " الكفار " فيُطلقون عليها ترفاً.
الفيلسوف البريطاني برتراند رسل الذي اكتشفتُ انه وضع كتابا بعنوان " في مديح الكسل " فإن فلسفته عن الكسل من أمتع ما قرأتُ مؤخرا من الكتب ، وبرغم ما عرف عن رسل جدّيته والتزامه بقضايا الإنسان وتحذيره الشعوب من أن  يُصبح خيار الساسة هو حافة الهاوية فقط ، اطمئنوا لم يعد العراق على حافة الهاوية ، لقد تجاوزناها عندما قرر " فقهاء " السلطة ان التصويت على العطل السنيّة والشيعيّة بداية لعراق جديد مستقرّ .
يُخبرنا برتراند رسل في كتابه الطريف هذا من ان حتى نشرة احوال الطقس  يُصبح لها طعم خاص في ظل الكسل ، ، فالناس ترى الطقس مثل الحكومات ، دائما على خطأ ! ففي الصيف يوهمنا انه رطب ، لكنه خانق كثيرا ، وفي الشتاء يقول انّ به قليلا من الغيوم ، فنكتشف انه قاتل ، وفي الربيع والخريف نجد ان عيبه لا هذا ولا ذاك. دائما ما يحاول اصحاب نشرة الأنواء الجوية ان يُطمئنونا أنّ الجوّ معتدل ، لكنه في الواقع يعصف بالاشجار " .
نسيت أن أجيب سؤالك: لماذا اتحدث عن الكسل اليوم ؟ ، ربما تفرغ من هذه السطور.  فتكتشف الخلاصة  : إذا لم يكن المسؤول  أباً للفساد وشريكاً فيه ، فهو على الأقل راع له ، إما بالتمرير أو التغاضى أو حتى بالكسل .