كلما هممت بإتمام ما بدأته  قبل سنوات بتدبيج ملامح ومشاهد من سيرتي  الذاتية ،، حتى أتراجع نحو نقطة اللاعودة حين  اكتشف اني أماري ، وأغلف بعض الأحداث والمشاهد بورق السيلوفين  الفضي وأزين بعض قباحاتها بالمساحيق لأجعلها جديرة
بعيون القراء .
قبلها كنت قرأت  سيرا ذاتية عديدة لكثير من الكتاب والمفكرين — عربا وأجانب — للإطلاع وزيادة المعرفة بهذا النوع من فنون الكتابة الرفيعة ،، في طليعتها : ( إعترافات القديس أوغسطين ) كونها كانت فتحا من الصراحة الإعترافية التي شجعت على تعرية النفس مما إلتبس او علق بها من آثام ، او للتخفيف من وطأة وعناء ما ينوء به الضمير . اتبعتها بإعترافات ( روسو ) والتي تخطت حاجز
الصراحة المعهود  بشأو بعيد ،، فقد جسد الصراع الداخلي بأدق تفاصيله ، حتى وصفها بعض النقاد بآنها أصدق سيرة كتبت ، فيما سفهها آخرون ووصفوها بانها اكبر مشوه للحقائق .. تلتها يوميات ( اندريه جيد ) نقل فيها دقائق حياته بما فيها من أخطاء  وخطايا … تبعتها صورة الفنان في شبابه ل ( جيمس جويس ) جسد فيها حراكه الشعوري  واللاشعوري … نيتشة كتب سيرته الذاتية الغنية وهو في سن  الأربعين . بينما (سلامة موسى) كتب سيرته وهو على مشارف الستين. وكيف ننسى ( الأيام ) لطه حسين ، و (سارة) للعقاد ، وعصفور من الشرق ل(توفيق الحكيم ) ، وإبراهيم الكاتب ٠( للمازني ) ومن يظن ان ميخائيل نعيمة آثار ضغينتنا عن جبران بكتابه عنه فهو مخطئ ، فلقد منحنا الدفء في  لسعة النار ، وجعلنا نتذوق المر في لحسة
عسل .
وهذا دعبل الخزاعي يكتب :: ها أنا ذا ، لي خمسون سنة أحمل خشبتي على كتفي ،، ادور على من يصلبني عليها. فما أجد أحدا . بينما ابو حيان التوحيدي يناشد ولي الأمر : خلصني ايها الرجل من التكفف ، انقذني من لبس الفقر ، إشترني بالإحسان ، أستعمل لساني بفنون المدح . إكفني مؤونة الغذاء
والعشاء .
…أما نيرون طاغية  روما ،فلم  يجد في قاموسه وهو يحتضر إلا بعض جملة :  يا إلهي  كم كان مصطنعاً ذاك الأمر  كله !!
# التفاصيل : إستلهاماً من كتابين لجلال الخياط وإحسان عباس