ضحى عبدالرؤوف المل
تتمحور رواية "حرب الكلب الثانية" للروائي "إبراهيم نصرالله " الصادرة عن" الدار العربية للعلوم ناشرون" حول الغموض المتوحش، المؤدي الى ردات فعل دفاعية، ينتج عنها ثورات همجية. هي عبارة عن اضطرابات نفسية ناتجة عن التاريخ الذي يعيد نفسه، وبقوة الترقب المفروض على الأحداث التي تتوالى في رواية أشبه بالجحيم المتخيل او الجحيم المتقطع الذي يتخلله توضيحات هي إعادة بناء الواقع أو الحقيقة الحياتية المزعجة التي ينظمها" إبراهيم نصرالله " بحتمية تغيير سلوكنا في القرن الواحد والعشرين الذي يلتقي بتفاصيل كثيرة مع العصور الدموية التي مات فيها الكثير من البشر . إذ إننا محاصرون في زوايا تاريخ نعيشه عبر الاحداث الثورية التي ما زالت تتكرر ، وإن جنح الخيال الروائي وانحرف بنا نحو التوحش اللاحقيقي في رواية تنطبق على الواقع وتشمئز منه ، بتزامن مع الأحداث المتوقعة في المستقبل، والتي نعيشها في الحاضر. فهو يمسك عين الكاميرا الدرامية ويوجهها نحو الزمن. ليستخرج أسرار الماضي باسلوب روائي ساخر موضحاً السلوك الاجرامي من منظور سياسي وأخلاقي ، وبتأطير روائي أدبي. انما من مبدأ الواقع القديم الذي يعيد نفسه بشراسة في المستقبل الذي يتخذ صفة التخريب الوحشي ، والانحدار نحو الهمجية البعيدة عن الشاعرية لفهم الهوية الانسانية، وفصلها عن التشابك مع البشرية القاتلة التي تقتل الانسان فكراً وسلوكاً، وتتركه كآلة مبرمجة تؤدي أوامر تتلقاها دون مراعاة لفك شفرتها أو الإمساك بمفتاح الغموض الذي بدأ به "إبراهيم نصرالله" روايته وختمها به "والتاريخ الانساني كما هو معروف مصاب بحمى الشبه والتشبه، ليس فقط على المستوى الخارجي، الذي نعني به عمليات التجميل التي بدأت " مستنداً "إبراهيم نصر الله " بذلك على الفرضيات التي أسس لها من أدب الخيال العلمي، والتي تساعد على بناء الصورة الخيالية، وتأثيراتها الارتدادية داخل نفس القارىء . فهل يحاول "إبراهيم نصر الله " تمثيل العالم العربي برواية هي تطور مستقبلي يهدف الى الجمع بين الثقافة الروائية والخيال العلمي ؟
من المعروف أن الخيال العلمي ينقلنا مستقبلاً الى الخيال التكنولوجي والتبصر أو قوة تبصر تميز بها بطل الرواية راشد الذي حاول الخروج من طور الى طور أو من مجتمع بدائي متآكل الحقوق الى مجتمع مفتون بالحضارة يأكل حقوق نفسه أو حقوق الانسانية حيث التحكم بالقوى الطبيعية القائمة على تحليل الاحداث الاستباقية. لزمن تحطيمي القيم وثوري التطلعات ، وباختزال للكثير من صور هذا العالم الذي أدخلنا اليه "إبراهيم نصرالله " كما يدخل السجين ردهات السجون او عتمات قبو التعذيب حيث الشبه والشبيه في عذابات كل منهما أو تجارة الاسرى التي وضعته على المحك في المستشفى مع السكرتيرة او شبيهة زوجته التي احبها، وهنا لا بد من الاشارة الى لغة الافتراض الضمنية حيث الأحاسيس القوية حيث الحس الافتراضي الاقوى من الصورة الاساسية نفسها، التي يعيشها هذا الجيل بلسعات مستقبلية واهية تدفع الى المزيد من البحث عن الشبه الذي يحتاجه كل منا في لحظة من لحظات الملل والتأفف والتضجر. لتصبح نوعاً من الادمان لا يمكن الخروج منه الا بخلق متاهة هي أشبه بالدخول الحلزوني الى النفس التي تتمنى او التي تخلق أوهامها، لتستفيق على مرارة الواقع الذي تهرب منه" المصور الماهر يستطيع أن يعثر على الزاوية المثلى لالتقاط الصورة الاجمل لمن سيصوره ، ولذا ما ان يراه حتى يكون قد دار حوله مائة وثمانين درجة وهو في مكانه ، اعني المصور وعرف أي زاوية تلك التي تحقق له ذلك" فهل يحاول" إبراهيم نصرالله" ان يستنبش ذاكرة الصور من القراء لاستنساخها كما استنسخ راشد وسلام وغيرها الكثير؟
امكانيات علمية وطبية تتقدمها التكنولوجيا الحديثة، وتؤثر على المستقبل، فالابطال تسكنهم الغرابة نفسها، بل! كأنهم داخل لعبة رقمية ذات ابعاد تصميمية متطورة تقوم على الدخول في اللعبة، وما من خروج منها ما لم نمتلك قوة الخيال والرضوخ الى مقومات البقاء، وهذه رؤية المؤلف القائمة على بطلين مهمين راشد والضابط ، وما المرأة إلا الدنيا ومتغيراتها وبمميزات مبتكرة ذات رؤية مستقبلية نابعة من حاجة الرجل لها. لأنها الانسان المدعوم بالتطور الطبي المذهل المساعد في جعلها أجمل من الأصل. . إلا أنها تحتفظ بهويتها الخاصة التي تجعلها مميزة عن الشبيه لها مما يجعلها تستحق درجة عالية من الوجود المتمم للمعادلة المعقدة المعززة بتأثيرات الصور النخيلية التي تكشف عن آليات الحوار المستخدم في الرواية ذات الشكل القديم، والشكل الجديد والفاصل بينهما أبعاد الشخصيات ودقة الوصف لهم لإبراز جمال السحر الانساني الذي يولد من الانسان نفسه، وذلك لإثارة الدهشة الناتجة من ثقافة الادب الروائي التخيلي القائم على الايماءات. بالاضافة الى اشياء اخرى مشتركة مثل معاملة اسرى الحرب أو صناعة الانسان الجديد او حرب الخوف التي تمسح الذاكرة تماما، كما يتم ترويض الحيوانات لاعادة استخدامها في تنفيذ تعليمات اصحابها، ولهذا ترك للعنوان "إبراهيم نصرالله: وجود تفاصيل صغيرة عن الحروب واسبابها التافهة منذ العصور القديمة حتى الان . اضافة الى صفة الحيوان وهي حرب الكلب الثانية مع العناوين الداخلية وتراتيبيتها مثل موسم الضياع والاعتماد على الصور التخيلية المكثفة وقوة الاستبصار " موسم الضياع... ادق الصور وضوحا في المرايا لا يمكنها أن تريك الحقيقة " فهل الحقيقة في حرب الكلب الثانية هي حروب الخوف التي تشن على الإنسان ؟.
لم يخرج "إبراهيم نصرالله" من المألوف نحو الغرائبية أو الفانتازية او الخيال العلمي او الرواية المستقبلية دون أن يلتزم بالاسلوب الروائي القديم لهذا النوع من الروايات التي جددها في ظل عهد التقادم الروائي الحالي الذي نشعر به ، ولكنه صمم لعبة ذهنية تراجيدية ذات أبعاد حركية مرتبطة بالتصورات التخيلية التي تعيدنا الى العصر الذهبي لمثل هذه الروايات التحديثية المحاكية للغة الالعاب الالكترونية أو الرقمية. لاحتوائها على التنظيم التخيلي الغامض للاحداث، وتقنيتها ضمن أسلوب حواري نتوحد معه رغم غرائبية السرد والهيكل القائم على عرض الأفكار من خلال التركيز على مغامرات راشد واكتشافاته المواجهة للانسان وقضاياه المؤثرة على الخلل الطبيعي لوجود الانسان المحاصر داخل ماضيه بعقله ووعيه المقيد ضمن الماضي الذي يتمحور على سلوكيات الانسان، وردات فعله الطبيعية تجاه المخاطر التي يتوجس منها، وما الراصد الجوي في الرواية إلا الذات التي توسوس له عن قيمة افعاله مع الاخرين ويخاف ارتدادها عليه، وهذا نوع من التحليل النفسي الذي اعتمد عليه "إبراهيم نصرالله " في الرواية. ليترك القارىء في حالة ذهول بعد دخول حلزوني الى النفس بوعي كاتب اعتمد على ذهنية الرواية المستقبلية وقدرتها على الدخول الى خبايا النفس الانسانية وخوفها من تغيرات الطبيعة البشرية وسلبيتها على الحياة.
