د. حسين الهنداوي
مجّد أهوار الجبايش التليد، حيث شب وأمضى صباه، وجماليات مياهه الأولى المعلنة والمستورة، وشجونها السماوية والانسانية الغائرة والعابرة للمسافات والازمنة هي ابرز المحاور والهموم التي حرصت على إعلائها معظم لوحات الفنان التشكيلي العراقي الكبير كريم الأسدي، الذي يواصل، رغم غربته المتناثرة بين ضباب لندن الرحيم وشمس الاندلس الساحرة، عرض أعماله الموغلة في عزف لحن خلود لتلك المياه الجنوبية الأبدية التي زهت بها ملاحم الخليقة السومرية والبابلية، وتستلهم روحها ونبضها وعبقها الخالد، أعمال هذا الفنان، كعشق وكمادة تشكيلية في آن، كما عبرت عنها معارض عدة في العاصمة البريطانية خاصة أثارت على الدوام اهتماماً واسعاً لما حملته من حوارات حميمة وأسرار وهواجس وأسئلة وجودية وعراقية في جوهرها الأهم.
ففي أعمال كريم الأسدي ثمة مجسمات مائية وقصب ونيران وفضاءات لا متناهية تبدو كمن يؤدي معاً رقصة حب حميمة على مسرح من الألوان الراقصة هي نفسها لكن الحزينة أيضاً كما لو أن الفن التشكيلي وحده من يستطيع كسر برودة الألوان والاشياء وحتى الماء نفسه رغم انه يظل مشدوداً الى مرتع الولادة الأولى بوفاء ما بعده وفاء ورغم التزامه بتقنيات معاصرة وحرفية عالية القدرة على التجديد.
ولا يشعر هذا الفنان بالانتماء الى مدرسة أو اكاديمية محددة، أو الى جيل محدد.. أو الى تيار ما في الفن التشكيلي العراقي بغض النظر عن استفادته من هذا أو ذاك منها لا سيما وهو ابن السبعينيات تاريخياً كما يقال مع ما يقترن بهذه الكلمة من استذكار لفائق حسن وكاظم حيدر وغيرهما من الكبار. فقد ظل الأسدي ومنذ بدياته الاولى مأخوذاً بفكرة أن الفنان يجب أن لا يحدد أو يحد من حرية إبداعه تحت إطار المدرسة أو الأسلوبية، بل عليه الوقوف على ما وصل إليه الفن في تجاربه الفكرية والتقنية ثم الاستفادة من هذه التجارب لبلورة ما تسعى إليه في هيكلة العملية الإبداعية. إذ على الفنان التشكيلي أو غيره في تصوره، أن لا يقع في مأزق تكرار ما وصل إليه فنانون آخرون قبله.
وفي لقاء خاص معه قبل سنين، أكد لي هذا الفنان التشكيلي العراقي البارز إصراره الفطري على الانحياز الى الحرية والى العراق معاً لكن إنحيازه الأهم يتجه الى هواجسه الجمالية أولاً معتبرا أن فن الرسم هو في التعريف الأخير مغامرة التوحد الصعب مع الذات ومع العالم ومع الحلم كذلك عبر الأدوات والألوان والفضاءات التي يتيحها.
وهكذا، وفي كل معارضه الأخيرة تقريباً، يعود هذا الفنان الذي يضعه النقاد العرب بين أبرز فناني جيله السبعيني ليؤكد من جديد خصوصيته المتميزة بعصامية خفية ومفعمة بالحيوية في آن الى جانب اهتمام لوني ودقة تشكيلية تشبه الحفر في الذات.. ما يعني أن إقامة أي معرض جديد لديه لا تمثل مجرد تواصل جديد في تجربته على المستويين الفكري والتقني، بل هي مغامرة بذاتها وشاقة بل ومكلفة للفنان خصوصاً وإنه يواجه هذا العالم بمفرده على المستوى المادي والفكري في واقع الحال.
فالمعطى الفني أو الجمالي المحض هو ما يضعه كريم الأسدي كهدف أساس يسعى للتفرغ له وللعيش معه حزناً وفرحاً ورقصاً وعلى أوتار كل لوحة جديدة له تطل على جدران مرسم أو معرض. وضمن هذه الاشتراطات فقط يشعر بالتواصل وبالتالي بالانسجام مع الذات وأيضاً بشعور التنقل والانحاز الى حرية تشغله هي أيضاً مثلما تشغله هواجسه البصرية والجمالية بأبعادها المختلفة. وهي جميعاً تاريخه الفني بل الشخصي بمحطاته المتباينة لكن المتكاملة والتي لا يكف عن الانحياز لها بطريقة أو بأخرى.
وعلى صعيد المعطى التشكيلي والروحي أيضاً هناك في أعمال كريم الأسدي الأخيرة ثمة نقلة شبه كلية وحتى مدهشة تعبر عنها حالة مغادرة عوالم مائية أو سفلية بروافد ومتفرعات وتشققات شتى وداخلية دائما في انكساراتها الذاتية وتكسراتها، الى عوالم علوية بتكوينات محلقة نزاعة للتسامي وغير مبالية حتى باختلاجاتها الأقرب..
فتوثيق تجربته أو معرفة عناصرها ليس هما بذاته لدى هذا الفنان العراقي اللاهج بعشق الاهوار والجبايش والحياة.لأن ما يهمه هو الوفاء وإدامة التواصل الروحي وأحياناً المبتكر معها عبر لوحته الخاصة التي هي أيضاً حالته ومادته المنتقاة تلقائيا وبدون حسابات عادية. إذ يظل الفن التشكيلي في نظره، مغامرة التوحد الصعب مع الذات ومع العالم ومع الحلم كذلك، لكن دون اختلاق تلك المغامرة بل اكتشاف ذلك الانشداد التلقائي اليها وبطواعية غريبة، كما لو أن العودة التشكيلية الى ذلك الماء الجنوبي الخالد هي طريقته في الوفاء للذات ولمجرد الوفاء غالباً، لكنه وفاء يطارد الفنان في ذات الوقت: "أشعر براحة كبيرة عندما انتهي من اللوحة كما لو انني مدين لها بشيء رغم إنها تكلفني الكثير. ربما لأنها تمنحني متعة التحرر من المكان والزمان وحتى من الجذور التي تلاحق الفنان كما لو انها قدره".
وهكذا، فمفهومه الفني يكاد يكون خاصاً به كما يؤكده رفضه الافتعال في الفن والمتاجرة به وتسطيحه وكذلك رفضه النزول باللوحة الى الجمهور كما أوحى مراراً وأيضا رفضه الرمزية المغرقة بالتهويمات.. فالفن لديه يرتكز على جانبه الابداعي الذي، إذاً خلا منه خلا من جوهره الخاص. وهذا الجوهر لا يتعامل معه كريم الاسدي إلا بلغة التشكيل وهي لغة خاصة ليس من الممكن دائماً ترجمة مكنوناتها بلغة الأدب والمفاهيم: "الأبداع أبحث عنه أنا في اللوحة وأجده أحياناً أو لا أجده".
ويحرص كريم الاسدي على الابتعاد عن الافتعال بما في ذلك في استلهام مياه الاهوار وأسرارها وجمالها وأحزانها. لأن الافتعال في الفن فعل ناقص في أحسن الاحوال في نظره، ولا بد بالتالي أن يكون ضارا حتى اذا تم تمويهه. ومن هنا رفضه وضع الهم التجاري كهدف أساسي في العمل الفني لأنه سيؤدي لا شك الى السطحية والمحدودية رغم أن هناك صعوبات مادية كبيرة يواجهها الفنان التشكيلي وهو شخصياً عانى منها بشدة: لكن الفن يظل لديه فعل جوهري يتطلب التعامل معه بحساسية عالية تبعده حتى عن المحدودية والسببية اللذين يجب اقصاؤهما في الفعل البنائي للعمل الفني لا سيما وإن الفنان عندما يختلي بعمله، ويستغرق في ما يمكن تسميته بلحظات "الخلق"، "لا يفكر إلا بتلبية حساسية تلك اللحظة دون الاهتمام بنوع المستوى الذي يجب عليه منحه لعمله كي يكون مقبولاً من الآخرين.
