TOP

جريدة المدى > أعمدة واراء > الخيرة بالدارمي

الخيرة بالدارمي

نشر في: 9 نوفمبر, 2012: 08:00 م

شاع اخذ "الخيرة" بين العراقيين، خاصة وقت الأزمات، كوسيلة تدلهم على التصرف "الصحيح"  تجاه ما يواجهونه من مشاكل. والخيرة يمكن حصرها في نوعين مشهورين: الدينية والشعبية. الأولى تتم عن طريق استعمال المسبحة الحسينية او عن طريق الاستفتاح بالقرآن. و "خيرة المسبحة" يعود أصل استعمالها، بحسب الدكتور مصطفى جواد، الى السيدة فاطمة الزهراء حيث كانت تسبح بعد الصلاة بمسبحتها الخاصة. ويضيف جواد ان النسوة كن يجتمعن عندها بعد كل صلاة ويطلبن منها استخارة الله في حل مشاكلهن.

أما "الخيرة الشعبية" فهي أيضا ذات أنواع متعددة، وغالبا ما تستعملها النساء اكثر من الرجال. لا يسعني المجال هنا لتعداد انواعها وذكر تفاصيلها، وسأكتفي بذكر نوع طريف منها يعتمد على الشعر الشعبي خاصة لون "الدارمي".

وللأمانة لا بد  ان اذكر بأنني، أثناء انشغالي في تأليف كتابي عن "الدارمي"، قادتني الصدفة لبحث شيّق حول هذا الموضوع كتبته الباحثة العراقية نبيهة الزبيدي قبل اكثر من اربعين عاما.

وفكرة هذا النوع من الخيرة كما اوردتها الباحثة وباختصار، هي ان تذهب المرأة، صاحبة المشكلة، لصويحباتها اللواتي يعرفن اخذ الخيرة بالدارمي لمساعدتها دون ان تخبرهن بفحوى المشكلة. وتكتفي فقط بعقد "النية". تقوم إحدى الصويحبات بمسك مسبحة تخفيها تحت عباءتها او فوطتها، ثم تعزل منها 23 خرزة. وعلى ماسكة السبحة ان تلتزم الصمت التام. اما زميلاتها فمهمتهن هي إسماعها عبارة او جملة مميزة من صدر بيت احد "الدارميات". ومع كل عبارة تسقط صاحبة المسبحة خرزة من الـ 23. وعندما تصل الى الخرزة الأخيرة تخرج صاحبة المسبحة عن صمتها وتطلب من التي قالت آخر عبارة ان تقول بيت "الدارمي" كاملا. ثم تبدأ النسوة المجتمعات بتفسير مضمون البيت. بعد ذلك تربط المرأة المعنية بالخيرة تفسيره مع "نيتها" فتتفاءل او تتشاءم وقد تبكي على سوء طالعها.

والأبيات التي أُخذت منها العبارات ليست اعتباطية او عشوائية بل تم اختيارها من قبل نساء مختصات بهذا الشأن. وغالبا ما تكون ذات مضامين تتعلق بأبرز المشاكل العاطفية والاجتماعية والاقتصادية.

من بين تلك الأبيات اخترت لكم هذه المجموعة "الدارموية" مع وضع العبارات التي يتم انتقاؤها من قبل المتحدثات،  فاستمتعوا بها لعلكم تأنسون:

وينچ ووين النوم (يا يمه اكعدي)

صبّح عكال هواي بالكلّه عندي

                    *

(صبيت الك چايين) چايك تبده

لا ينكطع وبلاك جسر المودة

                  *

وعله الصدر تركيب (يا دلّة فوري)

والسمر طبخة چاي والبيضة قوري

                  *

يمسير العصرين (روح الهلك روح)

مامن وراك سياك بس تسحن الروح

                  *

(يا يمه لتشورين) شورچ مريده

ولهملي صم تراب وتوسد ايده

                   *

(طيارة طارت فوك) متروسة رُبّي

ثوب المره بخمسين ترضه يا ربي؟

انضم الى المحادثة

255 حرف متبقي

ملحق ذاكرة عراقية

الأكثر قراءة

العمودالثامن: نازك في السراي

العمودالثامن: تسقط الاستقالة تعيش الاخلاق

كيف يمكننا الاستفادة من تجارب الشعوب في مجال التعليم؟

العمودالثامن: من الفوضى إلى التهريج

بعد "طوفان الأقصى".. ترسيم نظري لخارطة الحرب في الشرق الأوسط

العمودالثامن: بغداد تقرأ

 علي حسين يعاتبني بعض الاصدقاء على اصراري الكتابة عن البرلمان ، وكنت اقول : ياسادة لن اتوقف عن الكتابة عن برلمان " هذا لك وهذا لي " ، فكيف لكاتب عمود يومي يعيش...
علي حسين

كلاكيت: قيس الزبيدي.. منظر السينما التسجيلية

 علاء المفرجي لقائي الأول بالمخرج العراقي قيس الزبيدي كان في مهرجان الخليج عام 2009، عندما شارك فيلم له في هذه المسابقة، واتصلت به قبل عامين، وكان لي حوار طويل معه، نشر في (المدى)،...
علاء المفرجي

يوميّات سوريةً

زهير الجزائري (2-2)الحرية أو الأمان؟في دمشق استبدلنا الحرية بالأمان. بدأنا نتحرك بسهولة، لا نتلفت إلى الوراء لنرى من يتبعنا ولا نتوقف حين يعترض أحد طريقنا. نمشي في الشوارع على مهل. ونحن نستنشق بعمق رائحة...
زهير الجزائري

مرجعية النّجف.. "السلاح بيد الدولة"

رشيد الخيون أفادت المرجعية الدِّينية النجفيّة، في لقاء مع ممثل الأمم المتحدة، نصاً: "حصر السِّلاح بيد الدَّولة"(النَّجف4/11/2024، وكالات الأنباء). عندما تُصرح المرجعية بذلك، وهو اِفتاؤها السابق، تعني عشرات الميليشيات، أما الأفراد والعشائر، لا اِمتداد...
رشيد الخيون
linkedin facebook pinterest youtube rss twitter instagram facebook-blank rss-blank linkedin-blank pinterest youtube twitter instagram