TOP

جريدة المدى > أعمدة واراء > قناديل: ثقافة الحرير الصيني والسياسة الناعمة

قناديل: ثقافة الحرير الصيني والسياسة الناعمة

نشر في: 28 يوليو, 2018: 06:25 م

 لطفية الدليمي

منذ سنوات توقفت عن متابعة الفضائيات العربية - إلا فيما ندر- واخترت أن ألوذ - حين أرجو بعض متعةٍ واسترخاء بعد العمل - بثلاث قنوات اعتبرتها مفضلاتي الأثيرات : الناشيونال جيوغرافيك ، وقناة اليابان الدولية بالانكليزية NHK world وقناة الصين العربية CGTN ، وتختلف كل من هذه القنوات عن الأخرى في تقديم توجهاتها الثقافية والفكرية وطروحاتها العلمية والاقتصادية ضمن أطر فنية وإعلامية غير تقليدية ، مثلما تختلف في تمرير سياسات ٍ بعينها للمشاهدين ، لكنها تتفق معا في تقديم رؤى مستقبلية عن عالمنا في القرن الحادي والعشرين مع الاحتكام إلى خبرات التراث الشعبي للأمم وذاكرة الأدب والفن والحرف والعادات بخاصة في الصين واليابان .
منذ أكثر من عشر سنوات طرحت الصين فكرة إحياء طريق الحرير فكرة ثقافية اقتصادية مدروسة وهي بمثابة ( إعلان حرب ثقافية ناعمة ) تواجه بها تغوّل منافسيها الغربيين وهي الخطة التي تتميز بنعومة الحرير الصيني الشهير وهدوء الرؤية التاوية ودهاء الفكرة الكونفوشية التي تتركز حول الأخلاقيات والآداب وسبل إدارة الدولة والمواضعات الاجتماعية ، فسعت إلى إحياء طريق الحرير الذي عبرت عليه قوافل تجارة الحرير والتوابل والأحجار الكريمة من قلب آسيا وصولاً إلى أوروبا ، وساهمت اليونسكو عبر مؤتمرات متتابعة في إظهار الجانب الثقافي من المشروع ونوقشت في لجان كثيرة قضايا الثقافة والموسيقى والفنون التي نشأت على جانبي هذا الطريق العتيد الذي بقي مجرد حلم مستعاد من ماضٍ إمبراطوري ساحر ، تحدث عنه قبلاي خان الرحالة الفينيسي وكرس له الروائي الإيطالي الكبير ( ايتالو كالفينو ) روايته المدهشة المتخيلة ( مدن لامرئية ) .
غير أن اضطرابات العقود الثلاثة الأخيرة من القرن العشرين ،اجتاحت طريق الحرير الممتد من قلب الصين حتى المتوسط فحدثت ثورات وانقلابات وتحوّلات عنيفة ، تبعها الانهيار المدوي لانحلال المنظومة الاشتراكية فتعثرت فكرة طريق الحرير خارج الصين ، غير أن الصين لم تتراجع
فأعلنت في 2013 مبادرة عملاقة ضمن المشروع ذاته باسم (مبادرة الحزام والطريق) وهيأت المؤسسات الثقافية سلسلة من ألف حلقة وثائقية رائعة بعنوان (طريق الحرير –الرحلة تبدأ من جديد) تابعت شخصياً عشرات الحلقات منها على مدى عامين وأغنتني عن قراءة ألف كتاب عن التاريخ والحضارات والعادات وتقاليد الأمم وثقافاتها وأحلامها والمشتركات العظيمة بين الشعوب الواقعة على مسار طريق القوافل العتيق.
قامت رؤية الصين – الساعية لتغيير توجهات آسيا نحو عصور الحداثة - على مشروع قديم يزيد عمره على ألفيْ سنة، وهو "طريق الحرير" الذي أطلق على مجموعة من طرق مترابطة كانت تسلكها القوافل والسفن بين آسيا وأوروبا ويبلغ طولها عشرة آلاف كيلومتر ، وكان هذا الطريق يمتد من الصين عبر آسيا الوسطى إلى شواطئ المتوسط ومن هناك يتجه بحراً إلى أوروبا التي كانت تستقبل البضائع الآسيوية الثمينة من التوابل والخزف والحرير الصيني والمجوهرات الثمينة .
وبموازاة هذا المشروع ، أطلقت الصين مئات المعاهد الثقافية حول العالم وأزدهر التبادل الثقافي والاقتصادي بينها وبين نحو سبعين دولة ، وقامت هذه المعاهد بتعليم للغة الصينية حاملة إرثها الرمزي والترويج للفن الصيني والصناعات الحديثة. ثم رسخت التعاون الاقتصادي بينها وبين دول أفريقيا ودول عربية ، فهي لاتهتم بطبيعة النظام الحاكم وأيديولوجيته ؛ فكل ما يهمها تأمين أكبر قدر من الاستقرار الأمني لتمارس الطرق وسكك الحديد والموانئ التي تؤسسها وأنظمة الاتصالات والمدن التجارية الحرة عملها بيسر وأمان وتعزز الاقتصاد الآسيوي في مواجهة التغول الغربي.

انضم الى المحادثة

255 حرف متبقي

ملحق منارات

الأكثر قراءة

هل ستعيد التشكيلة الوزارية الجديدة بناء التعليم العالي في العراق؟

العمود الثامن: ماذا يريدون؟

العمود الثامن: من كاكا عصمت إلى كاكا برهم

العمود الثامن: معركة كرسي رئيس الوزراء!!

العمود الثامن: عبد الوهاب الساعدي.. حكاية عراقية

العمود الثامن: صنع في العراق

 علي حسين اخبرنا الشيخ همام حمودي" مشكورا " ان العراقي يعيش حاله من الرفاهيه يلبس أرقى الملابس وعنده نقال ايفون وراتبه جيد جدآ ، فماذا يحتاج بعد كل هذه الرفاهية. وجميل أن تتزامن...
علي حسين

قناطر: في البصرة.. هذا الكعك من ذاك العجين

طالب عبد العزيز كل ما تتعرض له الحياة السياسية من هزات في العراق نتيجة حتمية لعملية خاطئة، لم تبن على وفق برامج وخطط العمل السياسي؛ بمفهومه المتعارف عليه في الدول الديمقراطية، كقواعد وأسس علمية....
طالب عبد العزيز

تشكيل الحكومة العراقية الجديدة.. من يكون رئيس الوزراء؟

إياد العنبر يخبرنا التراث الفكري الإسلامي بأن التنظير للسلطة السياسية يبدأ بسؤال مَن يحكم؟ وليس كيف يحكم؟ ولعلَّ تفسير ذلك يعود لسؤالٍ مأزومٍ في الفقه السياسي الإسلامي، إذ نجد أن مقالات الإسلاميين تبدأ بمناقشة...
اياد العنبر

هل الكاتب مرآةً كاشفة للحقيقة؟

عبد الكريم البليخ لم يكن الكاتب، في جوهره، مجرد ناسخ أو راوٍ، بل كان شاهداً. الشاهد على لحظةٍ تاريخية، على مأساةٍ إنسانية، على حلمٍ جماعي، وعلى جرحٍ فردي. والكاتب الحقيقي، عبر العصور، هو ذاك...
عبد الكريم البليخ
linkedin facebook pinterest youtube rss twitter instagram facebook-blank rss-blank linkedin-blank pinterest youtube twitter instagram