علاء المفرجي

عن دار المدى صدرت أخيرا رواية (واسلالا. ذاكرة المستقبل) لمؤلفتها الكاتبة النيكاراغوية جيوكندا بيلي وترجمها عن الاسبانية الأديب حسين نهابة.

تميل ميليساندرا ساقيها فوق النهر الذي يجري ببطء بجوار مزرعة جدها، مع الهدوء المناسب للسكان، الوصول السنوي للمهربين الذين سيحضرون آخر الأخبار من العالم. لكن هذه المرة يأتي معهم شخص غريب غير معروف يقترح أن يخوضوا معًا المغامرة التي طالما حلم بها.

تستكشف الرواية الاهتمام الإنساني الخالد لإيجاد "مدينة فاضلة" أو بدلاً من ذلك لإنشاء مجتمع مثالي يتبع النموذج الذي وضعه توماس مور في المدينة الفاضلة (1516). في (واسلالا)،وهي هي وبلدية في منطقة الساحل الشمالي الكاريبي لنيكاراغوا. يقع على بعد 71 ميلا من ماتاجالبا، أثرت الثورة النيكاراغوية على واسلالا بشكل كبير -فقد كانت موقعًا للعديد من معارك حرب العصابات حيث يوجد مجتمع سري ومغلق مخبأ في غابة أمريكا الوسطى، يفشل المشروع الطوباوي عندما تؤدي ممارسة الحكومة واستخدام السلطة إلى إثارة الخلاف بين الآباء المؤسسين للمجتمع وتدمير مُثُلهم المتمثلة في الانسجام والمساواة والعدالة، وتقدم رواية بيلي نموذجًا بديلاً عن اليوتوبيا الذكورية، من خلال دمج رؤية نسوية في تشكيل مجتمع أفضل وأكثر عدلاً. يضع اقتراحها الطوباوي بناء المجتمع في المركز والمرأة في مقدمة المشروع الوطني. تعرض الرواية أربع نساء تساهم قيادتهن ومبادرتهن في فتح مساحات آمنة لضحايا الفوضى الاجتماعية التي خلقتها النزاعات المسلحة والجشع البشري. تعيد قوة هؤلاء النساء إلى الأذهان المجتمعات الأمومية للأمازون، وهي أسطورة يونانية تصور مخاطر قوة الإناث مع تهديدها بزعزعة استقرار المجتمع الأبوي.

هي قصة حب وبحث روحي، ورحلة طويلة نحو وسلالا الطوباوية،وهي أيضًا كتاب مغامرات، متجذر في الموضوعات العظيمة التي تعارض شمال وجنوب العالم.

ميليساندرا، امرأة شابة تعيش مع جدها على ضفاف نهر كبير، تنطلق بحثًا عن المكان الأسطوري، وهو مكان مخبأ في الغابة حيث يوجد مجتمع فيه، وفقًا لأساطير هنود أمريكا الوسطى. الذي يعيش فيه الرجال والنساء في سلام وانسجام مع الطبيعة وحيث تلعب الفنون دورًا بارزًا. شخصيات مختلفة للغاية تسافر معها: مهربون، تجار أسلحة، امرأتان هولنديتان تعتزمان تبني طفل، صحفي من أمريكا الشمالية ستقع ميليساندرا في حبه قريبًا. تسعى كل واحدة منهم إلى تحقيق حلم، تحلم ميليساندرا بالعثور على والديها اللذين اختفيا بعد ولادتها أثناء البحث عن وسلالة.

ستكون الرحلة طويلة ومليئة بالمزالق: من مخاطر الغابة البكر، إلى عصابات مهربي المخدرات، إلى النفايات المشعة التي تفرغها الدول الغربية في القرى الفقيرة في الداخل. بالنسبة للفتاة، سيتم حلها قبل كل شيء في رحلة تمهيدية، لاكتشاف الحب وأصول المرء.

تصف جيوكندا بيلي المستقبل الذي نراه من بلد فقير، حيث يتعايش التقدم مع الدولة البدائية،ويتم استبدال الحكومات بالعصابات المسلحة وأثمن منتج للتصدير هو أكسجين الغابات الاستوائية. في هذا البلد من المهربين والمحاصيل السرية ومع ذلك، فإن الأدوية المعدلة وراثيًا هناك هي المدينة الفاضلة الأخيرة: وسلالا، وهي مدينة مثالية أسسها الشعراء ومخبأة في غابة من الغيوم لا يستطيع العثور عليها سوى عدد قليل جدًا من الناس. تتوق ميليساندرا إلى لم شملها مع والديها هناك. عندما يصل صحفي من أمريكا الشمالية إلى النهر بغرض العثور على واسلالا وكتابة القصة، تقرر ميليساندرا التخلي عنه. كلاهما تبدأ رحلة مليئة بالعقبات والشخصيات التي لا تُنسى.وتثبت جيوكندا بيلي قيمة الأحلام المستحيلة من خلال إعادة البحث عن المدينة الفاضلة، وبالتالي الانضمام إلى التقليد الأدبي الذي يؤمن بهما وفي البشر الذين يسعون جاهدين لبنائها. هذه قصة رائعة تسحر العقل والحواس.

تتحدث بيلي عن قيمة الأحلام المستحيلة لإعادة البحث عن المدينة الفاضلة، وبالتالي الانضمام إلى التقاليد الأدبية التي تخلقها والبشر الذين يسعون جاهدين لبنائها.

جيوكوندا بيلي التي ولدت عام 1948 روائية وشاعرة من مواليد نيكاراغوا، اشتهرت بإسهاماتها في الأدب النيكاراغوي. نشأت في عائلة ثرية في ماناغوا. والدها هو أومبرتو بيلي زاباتا وشقيقها هومبرتو بيلي، التحقت بمدرسة داخلية في إسبانيا،وتخرجت من المدرسة الملكية في سانتا إيزابيل في مدريد، ودرست الإعلان والصحافة في مدرسة تشارلز موريس برايس للإعلان والصحافة في فيلادلفيا، تزوجت وأنجبت ابنتها الأولى في سن 19 عندما لتعود إلى نيكاراغوا.

في عام 1970، انضمت بيلي إلى النضال ضد دكتاتورية سوموزا، أدى عمل بيلي لصالح الحركة إلى إجبارها على النفي في المكسيك عام 1975. وعادت في عام 1979 قبل انتصار الساندينيستا، وأصبحت منسقة الصحافة الدولية في عام 1982 ومديرة الدولة الاتصالات في عام 1984. خلال ذلك الوقت التقت تشارلز كاستالدي، صحفي أمريكي، وتزوجته في عام 1987. كانت تعيش في كل من ماناغواولوس أنجلوس منذ عام 1990. تركت منذ ذلك الحين الجبهة الساندينية للتحرر الوطني وأصبحت من أكبر منتقدي حكومة أورتيجا. تعيش في المنفى في مدريد.

عارضت بيلي دكتاتورية أناستاسيو سوموزا ديبايل. منذ عام 1970، عندما بدأت في كتابة قصائدها ومثل العديد من المثقفين من جيلها، انضمت إلى صفوف جبهة التحرير الوطني الساندينية، التي كانت في ذلك الوقت منظمة سرية ومضطهدة هدفها الإطاحة بنظام سوموزا. كانت مراسلة سرية، تنقل الأسلحة، وتسافر في جميع أنحاء أوروبا وأمريكا اللاتينية للحصول على الموارد وتنشر الأخبار عن نضال الساندينيين. وأصبحت عضوًا في اللجنة السياسية الدبلوماسية للجبهة الساندينية للتحرير الوطني. لكنها سرعان ما اتخذت موقفًا ضد حكومة دانييل أورتيغا، التي انبثقت عن انتخابات عام 2016، وأصبحت عضوًا نشطًا في حركة تجديد الساندينيين. في عام2023، جردت حكومة أورتيجا الجنسية النيكاراغوية من بيلي. في 23 فبراير 2023، قبل بيلي الجنسية التشيلية بعد أن عرضت الحكومة التشيلية الجنسية واللجوء لجميع النيكاراغويين الذين طردهم أورتيغا.

عارضت بيلي دكتاتورية أناستاسيو سوموزا ديبايل. منذ عام 1970، عندما بدأت في كتابة قصائدها ومثل العديد من المثقفين من جيلها، انضمت إلى صفوف جبهة التحرير الوطني الساندينية، التي كانت في ذلك الوقت منظمة سرية ومضطهدة هدفها الإطاحة بنظام سوموزا. كانت مراسلة سرية، تنقل الأسلحة، وتسافر في جميع أنحاء أوروبا وأمريكا اللاتينية للحصول على الموارد وتنشر الأخبار عن نضال الساندينيين. وأصبحت عضوًا في اللجنة السياسية الدبلوماسية للجبهة الساندينية للتحرير الوطني. لكنها سرعان ما اتخذت موقفًا ضد حكومة دانييل أورتيغا، التي انبثقت عن انتخابات عام 2016، وأصبحت عضوًا نشطًا في حركة تجديد الساندينيين. في عام 2023، جردت حكومة أورتيغا الجنسية النيكاراغوية من بيلي. في 23 فبراير 2023، قبل بيلي الجنسية التشيلية بعد أن عرضت الحكومة التشيلية الجنسية واللجوء لجميع نيكاراغوا الذين طردهم أورتيغا.