علاء المفرجي

من خلال رواية مقنعة، يكشف المؤرخ إريك بركويتز كيف شكلت الرقابة بشكل كبير مجتمعنا الحديث. أكثر من مجرد تاريخ من الرقابة، يسلط كتاب "الأفكار الخطرة" الضوء على قوة تقييد حرية التعبير؛ وكيف حددت الدول والأفكار والثقافة؛ و (على الرغم من أن كل واحد منا يود أن يعتقد خلاف ذلك) كيف أنه شيء نشارك فيه جميعًا.

يأخذ هذا التاريخ الثقافي الجذاب للرقابة وقمع الفكر على مر العصور القراء من قيام الإمبراطور الصيني الأول بإزالة الكتب بالجملة، إلى مرسوم هنري الثامن بقتل أي شخص "يتخيل" وفاته، وإلى الهجوم على شارلي إبدو والصحيفة المضطربة. السياسة المحيطة بالرقابة على وسائل التواصل الاجتماعي.

من خلال تسليط الضوء على الدوافع الأساسية التي تحرك العديد من أعمال القمع الشهيرة، يوضح بيركويتز هشاشة السلطة وكيف يمكن لكل فرد أن يتصرف كقامع ومقموع.

كتاب "أفكار خطرة" لمؤلفه إريك بركويتز الصادر عن المدى بترجمة د. رشا صادق هو تاريخ موجز للرقابة في الغرب، من القدماء إلى الأخبار الكاذبة"، كتاب مهم. حيث يصنف أنه تقريرًا تاريخيًا أكثر شمولاً وتسلية عن الرقابة في الغرب. ويغطي اليونان القديمة وروما حتى يومنا هذا. ومن خلال ربط تاريخ الرقابة بقوة الصور، فإنه يتناول الطريقة الغامضة والخرافية التي ننظر بها إلى الكلمات، كما يتضح من لغة الوصية الثالثة، جنبًا إلى جنب مع متمردي الأيقونات والديماجوجيين على حد سواء عبر التاريخ.

يولي كتاب"أفكار خطرة" اهتمامًا خاصًا للديناميكيات الطبقية للرقابة، حيث يكون أعضاء الطبقة العليا مكروهين في أسوأ الأحوال وأبويين في أحسن الأحوال تجاه الطبقات الدنيا. على سبيل المثال، كان أنصار الطبقة العليا يعتبرون الرقابة على المواد الإباحية ضرورية لحماية الفقراء والمحرومين. يوضح بركويتز أن الرقابة الفرنسية لم تحظر الكلمات المسيئة فحسب، بل حظرت أيضًا الأعمال التي تعتبر مملة أو منخفضة الجودة. كان إريك هونيكر، الزعيم الشيوعي في ألمانيا الشرقية حتى سقوط جدار برلين، يميل أيضًا إلى نسخ وتحرير أعمال الآخرين مع منع المساس بأعماله.

يقال إن أول حالة مسجلة رسميًا لرقابة الدولة كانت في روما في القرن الثاني قبل الميلاد، عندما تم استنكار النصوص التي تستشهد بفلسفة فيثاغورس باعتبارها تخريبية. تم إعداد النار من قبل الضحية، الجزارين الذين كانت وظيفتهم اليومية هي تقديم التضحيات الحيوانية.

في جولته السريعة عبر ألفي عام من الرقابة، يؤرخ إريك بركويتز بعض الحلقات الأكثر غرابة وفظاعة، في حين يشرح أن غريزة الإنسان لقمع الكلام نادرا ما تتضاءل. في الواقع، ربما تكون هذه القضية محفوفة بالمخاطر الآن كما كانت في أي وقت مضى. العادات لم تتغير. فقط التكنولوجيا لديها. ومن خلال القيام بذلك، فقد وفرت فرصًا غير مقيدة لإساءة استخدام التعبير، وإثارة الكراهية، والتلاعب بالمعلومات.

على مر التاريخ، كان من الممكن أن تؤدي جميع أشكال التعبير التي تعتبر مسيئة لقدسية الملوك إلى الإعدام في مجموعة متنوعة من الأشكال المؤلمة. إن أي مناقشة للضعف العسكري كانت خارجة عن المألوف، وأي شكل من أشكال السخرية أيضًا. وكان التشكيك في قدرة إليزابيث الأولى على الإنجاب يثير غضب السلطات؛ ففي أمريكا في أوائل القرن التاسع عشر، مُنع مجلس النواب من مناقشة الحق غير القابل للتصرف في امتلاك العبيد. في بعض الأحيان كان الأمر مجرد مسألة توقيت. جاء خنق ويليام تيندال ثم حرقه عام 1536 بسبب ترجمته العهد الجديد إلى الإنجليزية قبل سنوات قليلة من انفصال هنري الثامن عن روما.

يوفر التعديل الأول بعض الكلمات المصاغة بشكل رائع ولكن القليل من الأدوات التي يمكن من خلالها معالجة قضية حرية التعبير

غالبًا ما يُنظر إلى حرية التعبير على أنها وسيلة لتحقيق غاية. في القرون القليلة الماضية، كما يكتب بركويتز، "نشهد على نحو متزايد ضغوطًا قوية لفتح نقاش غير مقيد، تقوده غالبًا مجموعات تسعى إلى السلطة، فقط لنرى تلك الأحزاب نفسها غالبًا ما تغلق الباب بمجرد تحقيق أهدافها السياسية". ويشير إلى أن الثوريين والرجعيين مذنبون بنفس القدر.

ولعل المكارثية التي سادت أمريكا في الخمسينيات كانت بمثابة المخاض الأخير للمؤسسة اليمينية التي كانت تسعى إلى كبح هذا المد. والآن، يؤكد المؤلف أن "كثيرين في اليسار يتطلعون إلى الحكومات لفرض الرقابة - ضد المواد الإباحية والتمييز الجنسي، وضد العنصرية، والكراهية، والخطاب الهجومي، وضد الأخبار المزيفة، وضد تجاوزات الأثرياء والصناعة"..

ويذكّر بيركويتز القراء بأن التعديل الأول للدستور الأميركي يقدم بعض الكلمات المصاغة بشكل رائع، لكنه لا يوفر سوى القليل من الأدوات لمعالجة هذه القضية. اختبار "الخطر الواضح والقائم" كما حدده القاضي أوليف