بابل/ إقبال محمدأثار معرض محمود نعمة مصفوفات متراكبة جدلاً فنياً لان رسوم محمود شاكر تحمل معها مبرراً داخلياً لمشاهديها . وان نمطية الأداء تجعلها الأكثر انصياعاً لرغبات ذاتية ، محملة بأحزان تمارس دورها في ما وراء ضربات الفرشاة التي تؤدي غرضاً تدمير يا ، لهيمنة النمط ، بما يسمح لها عبور نفق إيقاعها .
قال الناقد والفنان الدكتور عاصم عبد الأمير ثمة من أدركهم فن الرسم ، لكن علاقتهم به تبدو علاقة هجران أكثر منها تواصلاً . ربما يكون ( محمود شاكر نعمة ) ما أعنيه هنا ، فهذا الرسام العائد تواً من شبه انقطاع حط مع رسومه في فضاء صالةِ الوِ د للفنون ، وللوهلة الأولى و لايبدو في وسط الطريق وشعوره بالرسم بوصفه حاجة تفضحه أعماله ، وهي تقدمه كرسام عُرف كيف يكون الاختفاء مرادفاً للحضور ، لكن هذه المرة ، ليس باهتاً إنما مشع. لقد بدت رسومه سائرة جنباً إلى جنب مع جمالها الحيادي ، الذي لاينتمي إلا للغة الرسم نفسه ، لهذا ليست بها حاجة لتعكير سلامها الداخلي ، ومنطق تشكلها الخاص . لوحاته بوجه الإجمال لها إسلوبها الذي يحتفي بإيقاعه ، ونسقهِ البصري . هذا مايتيح النظر للوحاتهِ بأنها غير آبهة بالأفكار . إلا إذا افترضنا عن جمالها التكويني ، وأنظمة التراكيب الأفقية ، أو المتعامدة جزئياً وجهاً آخر للمعنى . محمود شاكر يسيرُ بلوحاته وفرضياتها الفنية إلى الأمام ، وتبدو من وجهة نظرٍ خاصة كريح هادئة ِ تدفعٌ موُج الأسلوب على مهل، دون أن تحدث اضطراباً جوهرياً في نسيجها الداخلي ، لكن وراء ذلك حزمة أحاسيس تجنبُ الخطابَ من السقوط في اختلال لا معنى لهُ وإن حدث فعلاً فلا تأثير نوعي له و يضعف ثقة المتلقي . رسومه في جانبها المحيطي هي الأقرب إلى الفن الجاهز ، حيث يمارس الفنان لعبة الاختفاء ، ليبدو السطح التصويري مؤهلاً لينسج نفسهُ بنفسهِ، ويدير اللعبة بالإنابة . من وجهة أخرى ، تبدو رسوماته كخربشاتِ، تستعير قوامُها من نزعة شبه أركيولوجية ، فيما يسعى الرسام إلى طمس دلالتها الإشارية، والسماح للخطاب برمته في إحداث تضامن جمالي ،  من جهة إعلاء شأن اللا معنى . ومن جانبه يتحالف الغموض مع نزعة الارتجال ، في إكساب الفضاء نظاماً معمارياً بمصفوفات من الأشرطة الأفقية . التي تدرك وجهة التناغم الوظيفي،وهو الأصل الذي يسهم في ترصين البناء ، الذي تشيد عليه الرؤية . وقال الباحث ناجح المعموري المعرض اقتراب للواقع وحقائقه المحيطة واستطاع الاقتراب من اليوميات بألوان توفرت على وحدات قدمت المتاهات / والزوال ..للعالم هو حقيقة المعرض ولتصوراته ، الكائن غائب ، مختلف ، والكينونة هي حقيقة اللوحات/ الأشياء .واتضح في اللوحات مايمكن ان نقول عليه بالسرد التشكيلي ، وتكرر للوحدات الرمزية والعلامتية التي حاول توظيفها بوصفها شكلا من أشكال تعويض المعنى .الشيء والشكل هما وحدتان بارزتان في المعرض وهما كشفتا الآلية الخاصة بالفنان.