ترجمة : عدوية الهلالي
تستكشف رواية الكاتبة الموريشيوسية الفرنسية ناتاشا أبانا الجديدة «ليلة القلب»الصادرة عن دار غاليمار للنشر ، جرائم قتل الزوجات ببراعة وحساسية ، من خلال مسارات متشابكة لثلاث نساء يواجهن عنف شركاء حياتهن.
ففي رواية «ليلة القلب»، تنسج الروائية ناتاشا أبانا ثلاث قصص لنساء دمّرتهنّ أو كادت أن تُدمّرهنّ وحشية أزواجهن: قصة شاهينيز داود، التي أطلق عليها زوجها النار وأحرقها حيةً في الشارع عام 2021، وقصة إيما، التي صدمها زوجها ودهسها بسيارته عام 2000. ولكن أيضًا قصتها هي، عندما كانت في الخامسة والعشرين من عمرها فقط. فلماذا يقتل الناس زوجاتهم أو طليقاتهم؟ كيف يتحول الحب إلى سم؟ من أين يأتي العنف في العلاقة، وماسبب خوف النساء من الرجال؟ هذا الكتاب، المُرشَّح لجوائز خريفية كبرى، بما فيها جائزة غونكور، والذي يُجسِّد بقوة ودقة أصداء الحياة، أو بالأحرى الناجيات، يُحاول أن يُلقي بضوءٍ على الظلام. .
مجلة مدام فيغارو أجرت حوارا مع الكاتبة جاء فيه :
متى خطرت لكِ فكرة كتابة «ليلة القلب»؟
-عندما علمتُ بوفاة شاهينيز داود في ميرينياك، على مقربة من منزلي، إذ كنتُ أعيش في بوردو آنذاك. طريقة مراقبتها من قِبَل زوجها، الذي ترجَّل من سيارة ليُطلق عليها النار مرتين في فخذيها، ويسكب عليها البنزين، ويُشعل النار فيها: كان هناك شيءٌ ما في هذه الجريمة العلنية، في منتصف الشارع .كان هروب شاهينيز من مطاردة زوجها قد أعادني إلى قصتي. ابنة عمي، إيما، في الرواية، هربت هي الأخرى من شريكها، دون جدوى، وأنا أيضًا هربتُ مرةً عام 2000 هربًا من رجل، ونجحتُ. تساءلتُ حينها كيف أحوّل هذه البادرة إلى مادة أدبية، مع إدراكي أن ذلك يتطلب مني البحث عن الشابة التي كنتُها يومًا ما... لكن بعيدًا عن تشابك هذه القصص الثلاث، كنتُ أعلم أنها ستكون، قبل كل شيء، قصة عن الزمن كمادة أدبية.
كيف؟
-في البداية، شغل اغتيال شاهينيز داود مساحةً واسعةً في الصحف والإذاعة ووسائل الإعلام. كان لا بد من انتظار بزوغ فجر مأساتها من خلال الخبر. في الوقت نفسه، بدأتُ ببعض أعمال التوثيق والأرشيف المتعلقة بإيما، وأدركتُ أنه بمجرد بحثي عن المعلومات، بمجرد طرحي الأسئلة، كنت قد واجهتُ فجوةً هائلة. عندما ذهبتُ لزيارة والدة إيما وابنها عام 2022، بعد عام من وفاة شاهينيز، تجلى هذا الصمت وهذا الغياب بشكلٍ ملموسٍ ومرعب. تذكرناها قبل زواجها، كما كانت، لكن والدتها لم تكفّ عن التفكير في ليلة وفاتها - فقد استيقظت هي نفسها في الليل، وذراعها مشلولة، كما لو كانت تشعر بأن ابنتها تحتضر - وتحدثت عنها كما لو كانت هي نفسها سجينة في الزمن. «ليلة القلب» أشبه بكتاب من ثلاثة أجزاء، بثلاث حركات أيضًا. حركة شاهينيز المباشرة، وحركة إيما الماضية، والحركة الداخلية نحوي، نحو الشخص الذي كنته.
هل تقولين إنه كان يتعلق بمواجهة أشكال مختلفة من الصمت: صمت الخوف، صمت العار، وصمت المجتمع؟
-فيما يخصني ، لم أمحُ أو أنسَ هذه العلاقة التي دامت ثماني سنوات. قررتُ ببساطة أن ما حدث لي يخصني وحدي. لم أُرِد التحدث عنه حتى لا أُثقل كاهل والديّ أو أخي أو مَن سألتقي بهم لاحقًا. أو حتى هذه النسخة الجديدة التي أصبحتُها. أردتُ أن أمنح نفسي فرصة أخرى. أردتُ أن أجد حياةً كاملةً من جديد، دون هذا الفراغ، دون الانغماس فيه. كان موجودًا، لكنني لم أكن أبحث. ومع شاهينيز وإيما، أتيحت لي الفرصة للنظر إليه. الكتاب الأدبي هو مكانٌ للاستكشاف، والملاحظة، والفروق الدقيقة، وأشعرُ أيضًا بصدق أنه نصٌّ كُتب على أساس كل ما كتبتُه سابقًا. لم أستطع أن أتأمل في بنيتها، ودواماتها، وتشابكها، ومقاصدها الأدبية إلا لأن لديّ أحد عشر كتابًا خلفي منحتني التقنية اللازمة.
لماذا بدأتِ نصكِ بتخيل الرجال الثلاثة الذين طاردوا هؤلاء النساء الثلاث معًا؟
-كان من الضروري بالنسبة لي أن يكون لديّ بنية سردية تشبه الخيال، مع هؤلاء الرجال الثلاثة الذين أتخيلهم مجتمعين في نفس الغرفة، هؤلاء الرجال الذين غالبًا ما يكونون هم من يبقون وهم من يتحدثون، ويمحون كلمات النساء. كنتُ بحاجة إلى استعادة لغتي، وبنيتي العقلية والجسدية، وطاقتي. كتبتُ أولًا الجزء الذي يهمني، ثم، بتلك الحقيقة، التي تخصني، واصلتُ كتابة حقيقة الآخرين. كان الأمر أشبه برحلة في الظلام؛ كتبتُ في الليل، ولكني كتبتُ أيضًا من الليل. أحب أن أفكر فيه ككتاب كُتب بأشكال مختلفة من الكتابة: كتابة رواية، وأيضًا كتابة الفقد، وكتابة الفشل. لقد اختبرت عجز اللغة عدة مرات خلال العام الذي خصصته لهذا الكتاب. كما اختبرت ذلك في محاكمة قاتل شاهينيز داود، التي حضرتها في آذار2025. لكن هذا العجز كان أيضًا، بطريقة غريبة، قوة.
هل كان الأمر يتعلق أيضًا بإعادة إيما وشاهينيز إلى الحياة؟
-أتمنى لو أستطيع القول إنهما على قيد الحياة بالنسبة لي، لكنهما ليستا كذلك؛ إنهما ميتتان. ومع ذلك، يقولون إن هناك ثلاث طرق للموت. الطريقة البيولوجية، عندما يتوقف قلبك. الثانية، عندما لا ينطق أحد باسمك. والثالثة، عندما لا يتذكرك أحد. كثيراً ما أذكر اسمي إيما وشاهينيز، وأفكر فيهما في حياتهما، مع أن البداية كانت مختلفة. كان موتهما هو ما سيطر عليّ، وطريقة موتهما. وشيئاً فشيئاً، تحررتا من هذه النهاية، واستعادتا ما كانتا عليه، امرأتين ترغبان في العمل، والتقدم، وتربية أطفالهما، شغفاً بالجمال لدى شاهينيز، وشغفاً بريادة الأعمال لدى إيما... وتبقى الحقيقة أنني رغبت في فهم المسار، هذه الدوامة التي سقطتا فيها، وكيف لم تكن قواهما ومشاريعهما وطموحاتهما وحبهما كافية.
هل تعتقدين أن كتابك يُجيب أيضًا على السؤال الذي نسمعه كثيرًا: لماذا لم تغادر؟ لماذا بقيت كل هذه المدة، أو إذا غادرت، فلماذا عادت؟
- كما في حالتي، وحالتي مع إيما، وشاهينيز؟ في كثير من حالات السيطرة، نشهد هذا التذبذب. يصل التقويض إلى درجة أننا لا نعرف كيف نستمر؛ إنه مُرهق للغاية، جسديًا ونفسيًا؛ جسدك مُنهك، وعقلك مُنهك. ثم هناك غالبًا أطفال، ومنزل، وهذا الرجل الذي يملك هذه السلطة عليكِ والذي يعرف ماذا يقول ويفعل - في حالة شاهينيز، كان الأمر ملموسًا للغاية، حيث ادعى شريكها أنه يملك السيطرة على ملف ابنه لإحضاره إلى فرنسا... كان من المهم إثارة هذا الأمر لأننا غالبًا ما نغطيه بحجة أنه مسألة حميمية بين الزوجين، وأن هناك دائمًا طريقتين للنظر إلى الأمور. من الصعب جدًا أيضًا المغادرة لأن هؤلاء الرجال كانوا محبوبين، وكان هناك شيء ما في ترتيب الأمل، والمشروع الذي تحقق، والأحلام التي يجب تحقيقها. ثم عندما نغادر، نجد أنفسنا في حياة مختلفة تمامًا عن تلك التي ناضلنا من أجلها. لقد قاومنا، وفجأة، علينا أن نعيش بشكل مختلف. أفضل، بالتأكيد، ولكن بشكل مختلف والأمر ليس بهذه البساطة.