TOP

جريدة المدى > أعمدة واراء > باليت المدى: هل مات الفن حقاً؟

باليت المدى: هل مات الفن حقاً؟

نشر في: 3 نوفمبر, 2025: 12:04 ص

 ستار كاووش

حين بدأ الانسان بالرسم على جدران الكهوف قبل حوالي أربعين ألف سنة، كان يهدف بذلك الى السيطرة على الحيوانات التي يريد اصطيادها ويجعلها قريبة وسهلة المنال. وقد نفَّذَ تلك الرسومات ببعض الأحجار الطباشيرية ودماء الحيوانات ذاتها التي يصطادها، ثم إنتبه بعدها إلى أن الكهف الذي يعيش فيه قد صار جميلاً وممتعاً من خلال هذه الرسومات التي تزينه، فصارت جدران الكهف كأنها مغطاة (بورق جدران)، أو كأنها مكاناً لعرض اللوحات. مرَّتْ سنوات طويلة جداً على ذلك ولم نعرف من هم أولئك (الفنانين) المجهولين الذين إنبثقوا من فراغ التاريخ البعيد ليصنعوا لنا البداية الحقيقية للرسم، فهم لم يكتبوا أسماءهم على أي جدار من تلك الجدران المكتظة بالرسومات، وربما لم تكن لهم أسماء أصلاً. مرَّتْ آلاف السنوات الأخرى حتى ظهر الفن العراقي القديم، كذلك الفن المصري، ولم يكتب أيضاً أحداً إسمه على الأعمال الفنية المذهلة. ومضى ذلك الوقت البعيد أيضاً، لتظهر مدرسة بغداد للرسم في القرن الثالث عشر، حيث كانت المخطوطات تُزيِّن برسومات فريدة، وبألوان جميلة وخطوط منسابة بترف ونعومة قلَّ مثيلها، وهنا لم يكتب الفنانون أسماءهم على تلك الرسومات، حتى انبرى يحيى ابن محمود الواسطي لهذا الأمر وذَيَّلَ رسوماته لمقامات الحريري بإسمه، لنتعرف بذلك على إسم فنان عظيم قدم اعمالاً تشبه الكنوز. وفي ذات الوقت تقريباً بدأ فن الأيقونات في أوروبا بالظهور والتي غلب عليها الطابع الديني، ولم تُكتب أسماء الفنانين على هذه الأيقونات التي ظلَّتْ تُنسب لفنانين مجهولين.
بمرور الوقت بدأت أسماء الفنانين تظهر شيئاً فشيئاً على الأعمال الفنية التي تحولت الى إنجازات فردية بعد أن كانت جمعية ولا يمكن تمييز أصحابها. وهكذا تعرفنا خلال بضعة قرون على أسماء عظيمة في عالم الفن، حتى جاء القرن التاسع عشر وظهرت الانطباعية، فعادَ الفنانون الى رسم لوحات متقاربة يصعب تمييزها أحياناً لأنها اعتمدت على أسلوب واحد وألوان متقاربة وتقنية متماثلة، واستمر الوضع مع التكعيبية التي يصعب فيها تمييز لوحات بيكاسو عن لوحات براك على سبيل المثال، وهكذا الحال مع الكثير من المدارس والجماعات الفنية. ليمضي الفن بعدها نحو الحداثة أكثر ويعود ليصبح فردياً بإمتياز، حيث كل فنان له طريقته الخاصة ومعالجاته وموضوعاته والزاوية التي ينظر من خلالها الى الموضوع. لكن هذا الأمر لم يستمر طويلاً أيضاً، حيث جاءت أيامنا هذه وتحوَّلَتْ الحياة كلها الى ما يشبه الكمبيوتر الكبير أو قرية مربوطة بأسلاك كمبيوتر يتحكم بكل شيء، فعادَ الفنانون من جديد الى المشاعية التي ليست لها حدود، حيث يمكنك الآن أن ترسم ما تريد من خلال الذكاء الاصطناعي، وبأي أسلوب تحبه وأي موضوع تفكر به مهما كان شائكاً، ولا يتطلب القيام بذلك سوى بضع ثوانٍ!
يا لقسوة المفارقة، فقبلَ أربعين ألف سنة رسم الإنسان الحيوانات القوية الجامحة العنيفة، لتأتي في النهاية (فأرة) الكمبيوتر لتحطم كل هذا التاريخ العظيم!
والتساؤلات الجوهرية هنا: هل مات الفن حقاً؟ وهل لفضت اللوحة أنفاسها الأخيرة؟ هل سينقطع طريق الفن بعد أن سدَّتهُ جَرّافات التكنولوجيا؟ هل انتهى عصر الفنان الذي يقول كلمته الشخصية من خلال لوحاته الحقيقية التي يرسمها حيث يقضي أياماً في مغامراته الجمالية التي تقوده الى تكوينات جميلة وتناغمات مبتكرة وخطوط تتقاطع بإيقاعات خاصة وتوازنات مؤثرة؟
تُرى أين سيذهب الفنان، وهل ستُغلِقَ أكاديميات الفنون أبوابها؟ هل ستُطفيء صالات الفن أضواء معارضها؟ وما هو مصير المتاحف الموجودة الآن في كل أرجاء المعمورة؟ لماذا يذعن الفن وينصاع صاغراً وبكل سهولة الى خطر الزوال؟ أحقاً أن أربعين ألف سنة من الرسم ستذهب سدى أمام الذكاء أم الغباء الذي اخترعه الإنسان؟!

انضم الى المحادثة

255 حرف متبقي

ملحق معرض العراق الدولي للكتاب

الأكثر قراءة

العمود الثامن: الغرابي ومجزرة جسر الزيتون

العمود الثامن: نون النسوة تعانق الكتاب

العمود الثامن: مسيرات ومليارات!!

ثقافة إعاقة الحرية والديمقراطية عربيا

"دبلوماسية المناخ" ومسؤوليات العراق الدولية

العمود الثامن: نصف قرن من التفوق

 علي حسين في مثل هذه الأيام، وبالتحديد في الثاني من كانون الاول عام 1971، أعلن الشيخ زايد عن انبثاق اتحاد الامارات العربية، وعندما جلس الرجل البالغ آنذاك خمسين عاماً على كرسي رئاسة الدولة،...
علي حسين

كلاكيت: في مديح مهند حيال في مديح شارع حيفا

 علاء المفرجي ليست موهبة العمل في السينما وتحديدا الإخراج، عبئا يحمله مهند حيال، علّه يجد طريقه للشهرة أو على الأقل للبروز في هذا العالم، بل هي صنيعة شغف، تسندها تجربة حياتية ومعرفية تتصاعد...
علاء المفرجي

البَصْرة.. لو التَّظاهرُ للماء والنَّخيل!

رشيد الخيّون تظاهر رجال دين بصريون، عمائم سود وبيض، ضد إقامة حفلات غنائيَّة بالبصرة، على أنها مدينة شبه مقدسة، شأنها شأن مدينتي النَّجف وكربلاء، فهي بالنسبة لهم تُعد مكاناً علوياً، لِما حدث فيها من...
رشيد الخيون

الانتخابات.. بين صراع النفوذ، وعودة السياسة القديمة

عصام الياسري الانتخابات البرلمانية في العراق (11 نوفمبر 2025) جرت في ظل بيئة أمنية نسبيا هادئة لكنها مشحونة سياسيا: قوائم السلطة التقليدية حافظت على نفوذها، وبرزت ادعاءات واسعة النطاق عن شراء أصوات وتلاعبات إدارية،...
عصام الياسري
linkedin facebook pinterest youtube rss twitter instagram facebook-blank rss-blank linkedin-blank pinterest youtube twitter instagram