TOP

جريدة المدى > أعمدة واراء > كليات الآداب… هل باتت على حافة الإغلاق؟

كليات الآداب… هل باتت على حافة الإغلاق؟

نشر في: 11 فبراير, 2026: 12:01 ص

د. طلال ناظم الزهيري

تشهد الكليات الإنسانية في الجامعات العراقية الحكومية تراجعاً ملحوظاً في أعداد الطلبة المقبولين فيها خلال السنوات الأخيرة، حتى بات متوسط القبول في بعض الأقسام لا يتجاوز ثلاثين طالباً في المرحلة الأولى، مع مؤشرات قوية على احتمال استمرار الانخفاض في الأعوام المقبلة. ولم تعد هذه المسألة مجرد تفاوت عددي عابر، بل تحولت إلى تحدٍ مؤسسي يهدد استمرارية بعض الأقسام، ويضع إدارات الجامعات أمام إشكالية حقيقية تتعلق بقدرة الهيئة التدريسية على إكمال نصابها القانوني، في ظل وجود أعداد من الأساتذة تفوق أحياناً أعداد الطلبة أنفسهم.السبب الرئيس لهذه الظاهرة يكمن في محدودية فرص العمل المتاحة لخريجي التخصصات الإنسانية في القطاعين الحكومي والخاص. فالتوظيف الحكومي لم يعد قادراً على استيعاب الأعداد المتخرجة، بينما لا يظهر القطاع الخاص طلباً فعلياً على تخصصات مثل الفلسفة، علم الاجتماع، التاريخ، اللغة العربية، أو حتى بعض فروع الآداب الأخرى.
وفي المقابل، توسع التعليم الأهلي بصورة لافتة، وأصبح يستقطب شريحة واسعة من الطلبة، حتى من ذوي المعدلات المنخفضة، ما داموا قادرين على تسديد الأقساط الدراسية. وهكذا تتحول القدرة المالية إلى عامل حاسم في تحديد المسار التعليمي، فتكون وجهة الطالب الذي يمتلك الإمكانات المادية هي الكليات الأهلية، بغض النظر عن طبيعة التخصص أو موقعه في منظومة التعليم الوطني. بالتالي لا يمكن معالجة المشكلة عبر حلول انفعالية أو غير واقعية؛ فلا الدولة قادرة على فتح باب التوظيف الحكومي على نطاق واسع، ولا من العدالة فرض قيود صارمة على القبول في التعليم الأهلي أو رفع سقف الأقساط لإجبار الطلبة على العودة إلى الجامعات الحكومية.
لذلك يصبح التفكير في حلول داخلية مرنة أمراً ضرورياً للحفاظ على استمرارية الأقسام وتجنب الوصول إلى مرحلة الإغلاق.من بين الحلول الممكنة اعتماد نظام دمج التخصصات المتقاربة في المرحلتين الأولى والثانية، ثم التفرع في المرحلة الثالثة. فبدلاً من بقاء كل قسم بمعزل عن الآخر رغم التقاطع المعرفي الواضح، يمكن دمج الفلسفة مع علم النفس ضمن إطار معرفي موحد في السنوات الأولى، أو جمع التاريخ وعلم الاجتماع في مسار دراسات اجتماعية موسع، وكذلك توحيد بعض المسارات مثلا الاعلام وعلم المعلومات واللغات والترجمةفي مرحلة الأساسيات.
هذا النموذج يحقق استثماراً أفضل للكوادر التدريسية، ويمنح الطالب فرصة أوسع لاختيار تخصصه بعد تجربة معرفية أعمق، كما يقلل من مخاطر إغلاق الأقسام الصغيرة، ويعزز التوجه البيني الذي أصبح سمة بارزة في التعليم العالي عالمياً.إلى جانب ذلك، يمكن إعادة النظر في سياسات القبول بصورة مدروسة، من خلال توسيع القاعدة النوعية للطلبة دون الإخلال بالرصانة الأكاديمية. فتح باب القبول لبعض الأقسام أمام خريجي الإعداديات المهنية الصناعية والتجارية، في التخصصات التي تتقاطع مع مهاراتهم، يمثل أحد الخيارات الممكنة. كذلك يمكن السماح بقبول نسبة اكبر من خريجي المعاهد ذات الامتداد التخصصي في المرحلة الثانية مباشرة، بعد تنسيق علمي يضمن التكامل وتجنب التكرار. هذا الإجراء يحقق انسيابية في المسار التعليمي ويقلل من الهدر، ويمنح الأقسام فرصة لتعزيز أعدادها بطلبة يمتلكون خلفية معرفية قريبة من تخصصها.كما أن تفعيل الدراسات العليا والدراسات المسائية ضمن النصاب الرسمي للتدريسي يمكن أن يسهم في معالجة جانب من المشكلة. فضلا عن إمكانية استحداث برامج دبلوم عالٍ ذات طابع مهني في مجالات تطبيقية مثل الإرشاد الاجتماعي، إدارة المحتوى الرقمي، الدراسات الثقافية التطبيقية، أو إدارة المعرفة، قد يفتح آفاقاً جديدة لاستقطاب الراغبين في تطوير مهاراتهم، ويخلق طلباً تعليمياً يتجاوز الإطار التقليدي لطلبة الإعدادية. وبهذا تنتقل الكلية من الاكتفاء بدور التعليم الأولي إلى فضاء أوسع من التعليم المستمر.غير أن المعالجات الجزئية، على أهميتها، لن تكون كافية ما لم تُدرج ضمن إطار وطني أشمل. المطلوب استراتيجية واضحة لتنظيم سياسات القبول، وتحقيق قدر من التوازن بين التعليم الحكومي والأهلي، وربط أعداد المقبولين بحاجات سوق العمل الفعلية، دون التضحية برسالة العلوم الإنسانية ودورها في بناء الوعي المجتمعي وتعزيز الهوية الثقافية. فالجامعة ليست مؤسسة لإنتاج شهادات فحسب، بل فضاء لصناعة الفكر وترسيخ القيم النقدية التي لا تستقيم التنمية من دونها.إن تراجع أعداد الطلبة في الكليات الإنسانية يمثل جرس إنذار ينبغي التعامل معه بعقلانية وجرأة في آن واحد. فالإصلاح يبدأ من الداخل عبر مرونة تنظيمية واستثمار أمثل للموارد، لكنه يحتاج في الوقت ذاته إلى رؤية وطنية تعيد الاعتبار لدور العلوم الإنسانية في مشروع الدولة والمجتمع. وإذا لم يُتخذ اليوم قرار شجاع يعيد ترتيب الأولويات، فقد نجد أنفسنا غداً أمام جامعات تحافظ على مبانيها، لكنها تفقد تدريجياً أحد أهم أدوارها الحضارية.

انضم الى المحادثة

255 حرف متبقي

يحدث الآن

ملحق ذاكرة عراقية

الأكثر قراءة

لعنة الموارد وتزييف الوعي الجمعي

العمود الثامن: قمة الإنسان

واشنطن بوست: من ذاكرة الجمهورية إلى قلق الحاضر

العمود الثامن: دستوركم أعرج

العمود الثامن: لكم ملياراتكم ولنا الحصار!

العمود الثامن: تركوا نور زهير وامسكوا بـ "حمدية"

 علي حسين هل أنت مستغرب من الضجة التي اقامها أحد النواب ضد المسلسل العراقي "حمدية"؟، أنا من جانبي لم استغرب حيث شاهدنا من قبل كيف تكاتفت العشائر مع الأحزاب ضد مسلسل يقدم شيخ...
علي حسين

قناطر: مِشرطُ التَّفريق وخيطُ الرَّأب

طالب عبد العزيز وقفت المسيحية الموقف المعادي للأحزاب الشيوعية في أوربا، ووقف الدين الإسلامي الموقف ذاته من الشيوعية في الوطن العربي، وكذلك كان الموقف منها في بلدان كثيرة بينها الشرق الأوسط، ولم يكن الأمر...
طالب عبد العزيز

كيف تنظر النخب السياسية العراقية إلى المسألة السورية؟

سعد سلوم (2-2) لم تكن نهاية عام 2003 مجرد سقوط لنظام صدام حسين البعثي، بل كانت الزلزال الذي هدم الجدران العازلة بين سوريا والعراق، محولا صراعات الزعامة القديمة إلى كابوس أمني مشترك. ومع تفكك...
سعد سلّوم

أيديولوجيا واحدة أم عدة أيولوجيات؟

سلام حربه اذا كان تعريف الأيديولوجيا بأنها قراءة للواقع ورؤيا شاملة تستطيع من خلالها أن يتشكل تصور للحياة والسياسة والاقتصاد والقيم الاجتماعية، يعني بمنظار هذه الأيديولوجيا تستطيع أن ترى الواقع بكليته ماضيا وحاضرا ومستقبلا...
سلام حربه
linkedin facebook pinterest youtube rss twitter instagram facebook-blank rss-blank linkedin-blank pinterest youtube twitter instagram