رمضانيات روى البخاري عن البراء قال: كان أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم إذا كان الرجل صائماً فحضر الإفطار فنام لم يأكل ليلته ولا يومه حتى يمسي، وإن قيس بن صرمة الأنصاري كان صائماً - وفي رواية كان يعمل في النخيل بالنهار وكان صائماً - فلما حضر الإفطار أتى امرأته فقال لها: أعندك طعام؟ قالت: لا، ولكن انطلق فاطلب لك، وكان يومه يعمل فغلبته عيناه فجاءته امرأته فلما رأته قالت: خيبة لك، فلما انتصف النهار غشي عليه، فذكر ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم فنزلت هذه الآية: “أحل لكم ليلة الصيام . . “ الآية .
وروي أن الناس كانوا قبل نزول هذه الآية إذا رقد أحدهم من الليل رقدة لم يحل له طعام ولا شراب ولا أن يأتي امرأته إلى الليلة المقبلة، فوقع بذلك بعض المسلمين، فمنهم من أكل بعد هجعته، ومنهم من وقع على امرأته فرخص الله ذلك لهم .وذكر الإمام الطبري وهو يفسر هذه الآية آثاراً كثيرة كلها تبين أن المسلمين كانوا إذا جاء وقت الإفطار حل لهم الأكل والشرب والجماع، فإذا صلى أحدهم العشاء أو نام قبلها حرم على نفسه ما أحل له، فلا يأكل ولا يشرب ولا يغشى النساء سائر ليلته ويومه التالي حتى يمسي، وكان ذلك شاقاً على المسلمين، فنزل الوحي يبيح الجماع والأكل والشرب في جميع الليالي. rnرمضان شهر التقوى باسم عبد الحميد حمودي التقوى سفينة النجاة، ومفتاح كل خير، كيف لا وهي الغاية العظمى،  والمقصد الأسمى من العبادة . . “إنها محاسبة دائمة للنفس،  وخشية مستمرة لله،  وحذر من أمواج الشهوات والشبهات التي تعيق من أراد السير إلى ربه،  إنها الخوف من الجليل، والعمل بالتنزيل، والقناعة بالقليل،  والاستعدادُ ليوم الرحيل.ومن تمام التقوى، أن يترك العبد ما لا بأس به، خشية أن يقع في الحرام،  ويشهد لذلك قول النبي صلى الله عليه وسلم: ( . . فمن اتقى الشبهات، فقد استبرأ لدينه وعرضه) رواه مسلم، وفي هذا المعنى يقول أبو الدرداء رضي الله عنه: ( تمام التقوى، أن يتقي الله العبد، حتى يتقيه من مثقال ذرة،  وحتى يترك بعض ما يرى أنه حلال، خشية أن يكون حراماً، فيكون حجاباً بينه وبين الحرام، فإن الله قد بيّن للعباد الذي يصيرهم إليه فقال: (“فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره، ومن يعمل مثقال ذرة شراً يره) “الزلزلة: 7 - ،8 فلا تحقرن شيئا من الخير أن تفعله، ولا شيئاً من الشر أن تتقيه . وفي قوله صلى الله عليه وسلم: (اتق الله حيثما كنت) تنبيه للمؤمن على ملازمة التقوى في كل أحواله، انطلاقاً من استشعاره لمراقبة الله له في كل حركاته وسكناته، وسره وجهره، وفي قوله صلى الله عليه وسلم: (اتق الله حيثما كنت) إشارة إلى حقيقة التقوى، وأنها خشية الله في السرّ والعلن،  وحيث كان الإنسان أو صار، فمن خشي الله أمام الناس فحسب فليس بتقي،  وقال تعالى في وصف عباده المؤمنين: (من خشي الرحمن بالغيب وجاء بقلب منيب،  ادخلوها بسلام ذلك يوم الخلود) .ورمضان هو “شهر (التقوى) بامتياز  . . والتقوى هي الزاد الأقوى .. وخير الزاد التقوى، وهي الهدف الأسمى من الصيام (لعلكم تتقون).rnاستراحة الصائمين   مما قيل في الثقة بالنفس:ومن يتهيب صعود الجباليعش أبد الدهر بين الحفرإذا كنت ذا رأي فكن ذا عزيمةفإن فساد الرأي أن تتردداإذا غامرت في شرف مرومفلا تقنع بما دون النجومفطعم الموت في أمر حقيركطعم الموت في أمر عظيم*كان لأبي الأسود الدؤلي  جيران في البصرة يخالفونه في الاعتقاد ويؤذونه، وكانوا يرجمونه في الليل بالحجارة ويقولون له: إنما يرجمك الله تعالى!‍‍ فكان يقول لهم: كذبتم، لو رجمني الله لأصابني، وأنتم ترجمون فلا تصيبونني!‍‍ ثم باع داره، فقيل له: بعت دارك؟ فقال: بل بعت جاري! فأرسلها مثلاً!• قال أبو العلاء المعري:الناس للناس من بدْوٍ وحاضرةبعضٌ لبعض وإن لم يشعروا خَدممتى يكمل البنيان يوما تمامهإذا كنت تبنيه وغيرك يهدمُولو ألف بانٍ خلفهم هادمٌ كفىفكيف ببانٍ خلفه ألف هادمrnمن وحي رمضان يقول الأمام علي بن أبي طالب عليه السلام: لان اجمع أناسا من أصحابي على صاع من طعام احب إلي من ان اخرج الى السوق فأشتري نسمة فأعتقها، وكان بعض السلف يتفقد اصحاب البيوت المحتاجين ويسألهم: هل لكم زيت؟ هل لكم ملح؟ هل لكم حاجة؟ ولما مات زين العابدين بن الحسين، وجد اثناء الغسل في ظهره واكتافه اثر حمل الجراب - الكيس - الى بيوت الارامل والمساكين، لقد كانوا يرون ان قضاء حوائج الناس من العبادات الاجتماعية التي يتعدى نفعها، وهي اولى بالتقديم من القرب المحضة اذا تعارضتا حتى قال الحسن البصري: لان اقضي لأخ حاجة أحب إلي من ان اعتكف شهرين.وكان عمر بن عبد العزيز يرى أن الأكباد الجائعة اولى بالصدقات من كسوة الكعبة، فقد كتب إليه الحجبة ان يأمر للبيت بكسوة، كما كان يفعل من كان قبله، فكتب اليهم، اني رأيت ان اجعل ذلك في اكباد جائعة، فإنه اولى بذلك من البيت، وفي الحديث، عن ابي سعيد الخدري ان رسول الله قال: "من كسا مؤمنا على عري كساه الله من استبرق الجنة"rnحدث في رمضانفي مثل هذا اليوم من عام 68 للهجرة (3 نيسان 678 م) قتل المختار بن ابي عبيدة الثقفي  الذي سيطر على الكوفة ورفع شعار الثأر للامام الحسين الشهيد . حوصر في قصر الامارة من قبل جيش مصعب بن الز