أتفهم جيدا حيرة المالكي في كيفية التعامل مع التظاهرات التي تجتاح غرب العراق وشماله. كذلك أدرك سر التشنج في تصريحات مقربيه، من جانب، وتوسل وفوده من جانب آخر. فزخم التظاهرات يزداد رغم أن السلطة الحاكمة تخرج كل يوم بقرار لتنفيذ واحد أو أكثر من مطالب المحتجين. فما السبب؟

الجواب يمكن استقراؤه من لسان احد قادة التظاهرات، وهو رجل الدين السني سعيد اللافي، في مناظرة له قبل أيام مع حنان الفتلاوي، التي لا ادري إن كان يجوز لي ان أطلق عليها لقب "امرأة دين" شيعية. عرضت الفتلاوي على اللافي أن يأتي، على مسؤوليتها، لتأخذه الى سجون النساء كي يكتشف بنفسه عدم تعرضهن للتعذيب أو الاغتصاب. رفض اللافي عرضها مباشرة ومن دون ان يفكر به، قائلا انه يخاف الذهاب إلى هناك لأنه سيقتل. سألته الفتلاوي: إن كنتم تخافون الذهاب فكيف ستتفاوضون مع الحكومة؟ وقطعا، لو أن اللافي عرض عليها ان تأتي لساحة المظاهرات، على مسؤوليته أيضا، لتتأكد من انها لا تقف وراءها أجندات أجنبية، لرفضت عرضه للسبب نفسه. انه الخوف. القوم إذاً يخافون من بعضهم. أي، لا يثق احدهم بالآخر!

خوف السياسيين من بعضهم، قد لا يشكل خطرا كبيرا إذا حُصر في ما بينهم. لكن الطامة الكبرى انه انتقل الى مواطنيهم السنة والشيعة فصار خوفا جماعيا. والخوف الجماعي يتحول بالنتيجة الى هستيريا جماعية.

بتقديري، أن السنة المتظاهرين حتى لو أعطتهم الحكومة كل ما يريدون فلا أتصور أنهم سيفضون جمعهم، لانهم خائفون من قابل الأيام. لسان حالهم يقول: من يضمن ان الحكومة لا تعود غدا فتلقي القبض على أبنائنا أو علينا من جديد بعد أن تكشفت وجوهنا وأسماؤنا؟ وفي المقابل هناك خوف عند الشيعة، الذين يرون أنفسهم الأغلبية، من أن تعود بهم الحال إلى ما كانت عليه في أيام صدام. الحكومة تزداد قوة كلما زاد خوف الشيعة. وفعلا صار هو سندها الكبير فغذته وأججته كي تضمن بقاءها. وكلما زادت الحكومة قوة يزداد خوف السنة. وهذا ما يدفعهم للتفكير في وسائل تخيف الحكومة أكثر، كقرارهم الأخير للزحف نحو بغداد.

طائفتان تعيشان في وطن واحد، لكن كلا منهما تخاف الأخرى. انه خوف وليس كرها ولا ضغينة. وهو فعل طبيعي يفرضه الواقع على الناس ويجب ان لا يغيض أحدا مثلما يجب ان لا يتجاهله احد. المشهد هذا تتحمله الأحزاب الإسلامية والطائفية لانها رسخت قواعده وضيعت كل فرصة لتلافيه. 

أقولها، وبألم شديد، أني أرى أمامي صورة توأم سيامي، فيه الذي على اليسار خائف من الذي على يمينه فيهرب منه صوب اليسار. والذي على اليمين يخاف من أخيه الذي على يساره فيهرب صوب اليمين. وأنّى لمثلهما أن يمشيا على طريق واحد دون ان يعثرا او يسقطا عند أول خطوة؟

هل هي حقيقة مؤسفة؟ نعم. مرّة؟ نعم. محزنة مبكية؟ نعم. وهل من حلّ؟ نعم.

لحديث صلة.