بغداد/  عبد الجبار العتابي أكد الناقد الموسيقي العراقي عادل الهاشمي أن المقارنة ستكون لصالح المسلسل اللبناني "الشحرورة" الذي يتحدث عن حياة المطربة صباح مقارنة بالمسلسل العراقي "فاتنة بغداد" الذي يتناول حياة المطربة عفيفة اسكندر، مشيراً الى أن مسلسل عفيفة اسكندر وقع في اخطاء عديدة ، لكنه من ناحية أخرى اعرب عن فرحه بتصوير العمل الذي يعد الاول من نوعه في العراق الذي يتحدث عن سيرة شخصية فنية مرموقة مازالت على قيد الحياة، كما أثنى على الممثلين الذي قدموا الشخصيات الرئيسية في العمل .
 * كيف شاهدت المسلسل الذي تناول المطربة عفيفة اسكندر؟  أولا الغناء وخاصة في الحلقات الاولى للمسلسل كان غناء يعود الى سليمة مراد، وصديقة الملاية، وبدرية انور، وزكية جورج ، لأنهن أسبق منها في الغناء، فهي ولدت في العام 1918 وجاءت الى بغداد لتغني، فهي من مواليد اربيل، وهناك نقاط جوهرية تضفي على المسلسل طابعا حيويا منها انه اول مسلسل ينتج لفنانة عراقية ما زالت حية ، هذا جانب ايجابي ، اما من ناحية الاخطاء فنقول نعم هناك أخطاء كثيرة، ولكن فرحنا بالاحتفاء بفنانة عراقية هو الذي يجعلنا نتغاضى بل نقلل من شدة النقد الذي من الممكن أن يوجه للعمل ، فالمسلسل فيه جانب ايجابي اخر ايضاً وهو أننا  لاول مرة في تاريخ العراق نرى أن الملاهي البغدادية كانت منتدى للعوائل العراقية، وهذا تحول خطير، لأننا في يومنا هذا لم تعد العوائل العراقية ترتاد دور السينما، وهذا يعطيك صورة شريفة للمرحلة التي كانت عليها الملاهي، وكانت عليها الدواعي الفنية، كان ظهور مطربة احتفال بانبثاق عيد حقيقي للأسماع العراقية .* أين يكمن الخطأ حسب متابعتك ومعرفتك ؟الخطأ يكمن أساسا في تسمية المسلسل، ماذا يعني (فاتنة بغداد)  هل تتحدث عن مطربة ام تتحدث عن سيدة جميلة فاتنة؟ نحن نحتفي بالمطربة وليس بالسيدة الفاتنة،وعليه تسمية المسلسل "فاتنة بغداد" هو أول فخ كان يجب ان يتحاشاه اي مسلسل، لان هناك (اسمهان) فاتنة الدنيا وحسناء الزمان، الى جانب صوتها العجيب التكوين اذ ليس هنالك نظير في الاصوات النسائية لصوت كصوت اسمهان، ولكن المسلسل الذي روى حياة أسمهان لم يختر عنواناً كـ" فاتنة " ولا قال إنها جميلة إنما قال اسمهان ، تكفي أنها اسمهان ، هذا جانب مهم. الجانب الآخر ان هناك عددا من الفنانين اظهروا براعة في التمثيل التعبيري على الوجه من دون استخدام الحركات ذات النزعة الغرائزية كانت في المسلسل رفعة حقيقية خاصة في الممثلين مثل محمد هاشم، وكريم محسن، وايناس، وعبد الجبار الشرقاوي، ولكن هذا لا يعني ان المسلسل لم يقع في أخطاء بل إن الأخطاء ظهرت واضحة .* ألا ترى أن هناك أغاني ليست في زمانها الصحيح ؟نعم هناك أغان غنتها عفيفة اسكندر في الأربعينيات والخمسينيات أذيعت في سياق المسلسل بينما المسلسل ينتهي في العام 1936 لحظة قيام بكر صدقي بالانقلاب ، وانتهى بعشرين حلقة ، هل هذا يجوز؟ الجواب : لا يجوز بالطبع ، مثلا أغنية (بعيونك عتاب) ظهرت في العام 1957 كيف تذاع في المسلسل ، لكن أنا اشد على يد مؤلف المسلسل علي صبري لأنه مؤلف واعد لديه إمكانية حقيقية وصورة مبشرة لمؤلف واعد ممتاز.* السياق التاريخي المغلوط يؤثر على ذاكرة الناس ؟طبعا يؤثر تماما وأنا بصريح العبارة لأنني فرح بهكذا تقدير لفنانة جاوزت التسعين من عمرها فلا اريد على الاطلاق ان أهشم هذا المنجز الطيب لذلك أتغاضى بعض الشيء عن الأخطاء الكبيرة التي لحقت بالمسلسل ولكنه يبقى بذرة طيبة باتجاه الدراما العراقية .* لماذا اغفل المسلسل معلومة عن علاقة عفيفة بمحمد عبد الوهاب ؟ عبد الوهاب أراد لعفيفة أن تغني في فيلم (يوم سعيد) عام 1940 وكان قد لحن لها أغنية من كلمات الشاعر محمود بيرم التونسي عنوانها (أم الشعر الموكوس) وللعلم ان محمود الشريف لحن لعفيفة ولحن لها محمد فوزي وهي في القاهرة ولكنها هربت بعد ان سمعت ان امها مريضة فعادت الى بغداد وندمت على فعلتها لان كان من الممكن ان يطلبها فريد الاطرش لتمثل معه فيلما، كان هنالك مشروع بينهما،وربما لم تذكر المعلومة لانها بعد عام 1936 .*بين هذا المسلسل ومسلسل (الشحرورة) عن المطربة صباح أية مقارنة لديك ؟ لا توجد مقارنة، مسلسل الشحرورة اكثر حيوية، ثم ان مسلسل الشحرورة يتحدث عن حياة بلا قيود ،يعني ان صباح عاشت حياة بلا قيود، صباح عندما سئلت عن عدد الأزواج الذين ارتبطت بهم قالت لا أتذكر لكثرة الأزواج، ثانيا ان صباح خاضت صراعا حقيقيا مع اصوات عصرها وكانت هناك نزعة إقليمية شرسة في مصر تحارب كل فنان وافد من الدول العربية، لكن احتضان فريد الأطرش لصباح، واحتضان محمد عبد الوهاب، والقصبجي، والسنباطي، وزكريا احمد، ومحمود الشريف قلب المعادلة، حتى ان قرارا صدر بمنع صباح من دخول مصر، واقع الحال الشحرورة مسلسل مدروس على جميع الاصعدة، فيما لم يكن كذلك مسلسل عفيفة اسكندر لان القائمين على المسلسل كانوا في لحظة ارتجال وليسوا في لحظة تأمل وتفكير وتقدير لأحداث المسلسل .