 أربيل/ نوزت شمدين  قلص الأديب والباحث حمزة حسان الأعرجي، فترة نقاهته عقب جلطة دماغية أُصيب بها، ليزور معرض أربيل الدولي السابع للكتاب، متخطياً مخاطره الصحية، وتعب شيخوخته التي وصلت العقد السابع." إنها غرفة إنعاشي ، قال هذا وهو يبتسم لرف من الكتب في جناح المدى " لا أستطيع العيش بلا كتاب، قضيت سنوات عمري، وأنا أُقلـّبها، وأُطارد الافكار التي تضمها، وهي التي صنعت مني ما أنا عليه الآن".
   ذراعه اليمنى، لا تستجيب لأوامره بسرعة، ونبرة صوته صارت بطيئة، يقول:  ليس مهماً أنه لا يستطيع التعامل مع الكتب بالرشاقة القديمة، المهم أن عينيه مازالتا تبصران خلف الزجاجتين الطبيتين، وعقله قادر على استيعاب الكلمات، لكنه حزين من فقدانه التدريجي لمقدرته على الكتابة.وفجأة وكأنه تذكر شيئا ما، طلب منا الذهاب معه الى جناح دار الوراق، وهناك تناول بكل فخر، كتاباً من على احد الرفوف عنوانه ( تاريخ الف ليلة وليلة )، حمل اسمه، ثم سارع بالتقاط نسخ أخرى منه، وراح يمهر كل واحدة منها بتوقيعه ويكتب اهداءات لأعضاء فريق المدى الإعلامي واحداً بعد الآخر.  الأعرجي قال: إن سبب بحثه عن تاريخ الف ليلة وليلة، لإطلاعه على الكثير من الآراء غير المنصفة حولها، أو غير الأمينة كما وصفها، التي لا تستند الى منطق تاريخي، مثل رأي المستشرق الهولندي(دي غويه) الذي يذهب الى ان ألف ليلة وليلة مقتبس من شفر" استير التوراتي" وآخر يذكر ان هذا الكتاب من وضع اليهود! وهناك من يرجعه الى أُصول هندية، وآخرون فارسية، والى التراث الإغريقي بحسب آراء أخرى.ويتابع حمزة حسان الأعرجي، بحماسة إبن العشرين : الدارسون يتفقون على ان حكايات الف ليلة وليلة كُتبت في العصر العباسي، وانطلقت من بغداد نحو بلاد الشام لتكتمل رحلتها في مصر، وأُضيف اليها الكثير من الحكايات المستوحاة من حوادث التاريخ التي مرت على الاقطار العربية بعد انهيار الدولة العباسية.  ثم قال حمزة وهو يوجه كلامه الى صاحب دار الرواق ماجد شبر الذي كان يقف في جناحه مندهشاً " الطبعة العربية الأولى لكتاب الف ليلة وليلة ، كانت عن مخطوط قديم حصل عليها "باتريك رسل" في حلب، ويتألف من مجلدين ولكنه غير مكتمل، وتعد طبقة بولاق المصرية أول طبعة للمخطوط المصري القديم، وقد أُرسلت من هذا المخطوط الى الهند وطبعها " مكناتن" بكلكتا في أربعة مجلدات عام 1838 وهي التي تولى فيما بعد الشيخ" الشيرواني" العناية بها برعاية " فورت وليام" وهذه الطبعة ناقصة نحو مائتي ليلة، وتعد من أندر طباعات الكتاب في الشرق.ويضيف حمزة: إن الخليط العجيب من حكايات الليالي؛ من ترغيب وترهيب ومغريات ومفارقات ومغامرات ومؤامرات، ونقلات تاريخية وجغرافية، وتراكمات معلوماتية، تجعلنا نقف قبالة مفكر عجيب الشخصية، وعندما ننتهي من قراءة سفره الكبير، وننطلق من خيالنا مع مفارقاته، فإننا نخرج بفكرة عامة ومتقاربة، وهي أن كاتب هذه الحكايات كان يطمح الى إصلاح ما أفسده الدهر، وترسيخ فكره في اللاوعي الجمعي لجمهوره، وإشغال فكرهم ببناء «يوتوبيا» تفوق بعظمتها يوتوبيا «توماس مور» و«جمهورية أفلاطون» و«المدينة الفاضلة» التي كتبها الفارابي مبنية على العدل واحترام القانون. رفع حمزة حسان يده اليمنى بصعوبة، ثم أعلن بكلمات متباعدة الصوت، أنه الوحيد الذي اكتشف سر ألف ليلة وليلة، وأن ابا حيان علي بن محمد بن العباس التوحيدي البغدادي، هو المؤلف الأصلي.كانت جمهرة صغيرة من الزائرين، ترقب العرض المسرحي بملامح باسمة، كمن فاته شيء مهم، قال حمزة :  هذه زيارتي الثالثة على التوالي لمعرض هذا العام، كنت أتمنى لو حضرت افتتاحه، وبقيت هنا حتى اختتامه يوم 11 نيسان الحالي.اشترى حمزة خمس نسخ إضافية من كتابه، واتجه بخطى متعثرة في عمق الرواق ( A ) للمعرض، بحثاً عن جناح دار الموسوعات العربية، للعثور هناك على قضية تاريخية مبهمة أخرى، ومحاولة كشف تفاصيل جديدة عنها للعالم.