TOP

جريدة المدى > أعمدة واراء > تراثيات معاصرة

تراثيات معاصرة

نشر في: 5 فبراير, 2013: 08:00 م

هذه حلقة أخرى من سلسلة (تراثيات معاصرة) الاسبوعية، التي تضم مختارات نثرية من كتاب أبي حيان التوحيدي الشهير( البصائر والذخائر). ولعل أبرز ما في حلقة اليوم أهاج صوبت سهام نقدها الى الاستبداد والفقر والنفاق والغرور.
- وصف أعرابي رجلا فقال: فيه جَوْرٌ مع الأَكْفاء، وعجزٌ عن الأعداء، وإسراعٌ الى الضعفاء، وكَلَبٌ على الفقراء، وإقدامٌ على البَرِيَّة، واهتضامٌ للرعية.
- قال أعرابي: أنت تنظر بعين قد منعها الهوى من العدل، وتقول بلسان قد حالتِ المحاباةُ بينه وبين تحري الحق.
- مدح رجل رجلا عند الفضل بن الربيع، فقال له الفضل: يا عدو الله، ألم تذكره عندي بكل قبيح؟ فقال: ذاك في السر، جُعِلْتُ فداك.
- قال رجل للوليد بن عبد الملك: إن فلانا نال منك، فرد عليه: أتريد أن تقتص أوتارك من الناس بي؟
- قال شبيب بن شَيْبَة: إخوانُ الصدق خيرُ مكاسب الدنيا، هم زينةٌ في الرخاء، وعُدَّةٌ في البلاء.
- كاتب: عقدوا ألوية الفتنة، وأطلقوا أعنَّة البِدعة.
- قال خالد بن صفوان: من صحب السلطان بالصحة والنصيحة كان أكثر عدوا له ممن صحبه بالغش والخيانة، لأنه يجتمع على الناصح عدو الوالي وصديقه بالعداوة والحسد، فصديق الوالي ينافسه في منزلته، وعدوه يعاديه لعداوته.
- قال طبيب: الدواء الذي لا داء معه أن تقعد على الطعام وأنت تشتهيه، وتتركه وأنت تشتهيه.
- قال الربيع بن خُثَيْم : لو كانت الذنوب تفوح لما جلس أحد الى أحد.
- قال بعض السلف: إذا افتقر الرجل اتَّهمه من كان له مؤتَمِنا، وأساء الظنَّ من كان ظنه به حسنا، وإن أذنب غيرُهُ سبقت الظِّنة إليه، وليست كلمة هي للغني مديح الا وهي للفقير ذم، إن كان حليما سمي ضعيفا، وإن كان وقورا سمي بليدا، وإن كان صموتا سمي عييا، وإن كان لَسِنا سمي مهذارا، وإن كان شجاعا سمي أهوجَ.
- قال بعض الأدباء: الفقر سالبٌ للعقل والمروءة، مَذْهَبَةٌ للعلم والأدب، مَعْدِنٌ للتهم، جامع للمكاره، لأن صاحبه لا يجد بدا من اطراح الحياء، ومن ذهب حياؤه ذهب سروره، ومن ذهب سروره مُقِت، ومن مُقِت أوذي، ومن أوذي حزن، ومن حزن ذهب عقله، واستُتكِرَ حِفْظُه وفَهْمُه، وكان الأمر عليه لا له.
- قيل للحسن: ما التوكُّل؟ قال: أنْ لا يكون شيءٌ في قلب العبد أوثقُ من ربه.
- هنأ رجل فتى أراد البناء على أهله فقال: بالبركة وشدة الحركة والظفر عند المعركة.
- قال مصعب بن الزبير: لا يَصْدُقُ القتالَ إلا ثلاثة: مستبصرٌ في دينه، أو غيرانُ على النساء، أو ممتعضٌ من ذل.
- قال ابراهيم بن عباس: الناس ثلاثة، رجل فوقك، ورجل دونك، ورجل مثلك، فتكبُّرُك على من هو فوقك جنون، وعلى من هو دونك لؤم، وعلى من هو مثلك ظلم.
- قال عُرْوَة بن الزبير: كان الرجل فيما مضى اذا أراد أن يشين جاره أو صاحبه طلب حاجة الى غيره.
- قال بعض السلف: ابذل لصديقك دمك ومالك، ولمعرفتك رِفدك ومحضرك، ولعدوِّك عدلك وإنصافك.
- قال ابن عباس: ما رأيت رجلا أوليته خيرا إلا اضاءَ ما بيني وبينه، ولا رأيت رجلا فَرَطَ مني إليه سوءٌ إلا أظلمَ ما بيني وبينه.
- قال أبو الدرداء: إياك ودمعةَ اليتيم، ودعوةَ المظلوم، فإنها تسري بالليل والناس نيام.

انضم الى المحادثة

255 حرف متبقي

يحدث الآن

«الإطار» يطالب بانسحاب السوداني والمالكي.. وخطة قريبة لـ«دمج الحشد»

تراجع معدلات الانتحار في ذي قار بنسبة 27% خلال عام 2025

عراقيان يفوزان ضمن أفضل مئة فنان كاريكاتير في العالم

العمود الثامن: بلاد الشعارات وبلدان السعادة

بغداد تصغي للكريسمس… الفن مساحة مشتركة للفرح

ملحق منارات

الأكثر قراءة

العمود الثامن: يزن سميث وأعوانه

العمود الثامن: "علي بابا" يطالبنا بالتقشف !!

سافايا الأميركي مقابل ريان الإيراني

فـي حضـرة الـتـّكـريــم

العمود الثامن: موجات الجزائري المرتدة

العمود الثامن: بلاد الشعارات وبلدان السعادة

 علي حسين نحن بلاد نُحكم بالخطابات والشعارات، وبيانات الانسداد، يصدح المسؤول بصوته ليخفي فشله وعجزه عن إدارة شؤون الناس.. كل مسؤول يختار طبقة صوتية خاصة به، ليخفي معها سنوات من العجز عن مواجهة...
علي حسين

قناطر: شجاعةُ الحسين أم حكمةُ الحسن ؟

طالب عبد العزيز اختفى أنموذجُ الامام الحسن بن علي في السردية الاسلامية المعتدلة طويلاً، وقلّما أُسْتحضرَ أنموذجه المسالم؛ في الخطب الدينية، والمجالس الحسينية، بخاصة، ذات الطبيعة الثورية، ولم تدرس بنودُ الاتفاقية(صُلح الحسن) التي عقدها...
طالب عبد العزيز

العراق.. السلطة تصفي الحق العام في التعليم المدرسي

أحمد حسن المدرسة الحكومية في أي مجتمع تعد أحد أعمدة تكوين المواطنة وإثبات وجود الدولة نفسها، وتتجاوز في أهميتها الجيش ، لأنها الحاضنة التي يتكون فيها الفرد خارج روابط الدم، ويتعلم الانتماء إلى جماعة...
أحمد حسن

فيلسوف يُشَخِّص مصدر الخلل

ابراهيم البليهي نبَّه الفيلسوف البريطاني الشهير إدموند بيرك إلى أنه من السهل ضياع الحقيقة وسيطرة الفكرة المغلوطة بعاملين: العامل الأول إثارة الخوف لجعل الكل يستجيبون للجهالة فرارًا مما جرى التخويف منه واندفاعا في اتجاه...
ابراهيم البليهي
linkedin facebook pinterest youtube rss twitter instagram facebook-blank rss-blank linkedin-blank pinterest youtube twitter instagram