مع أنني كتبت في توضيح موقفي الرافض لقتل جنود الجيش من قبل الإرهابيين المندسين في الاعتصامات، إلا أن اتهامي، من قبل بعض القراء، بمجانبة الحقيقة استمر، مما دعاني إلى التفكير ملياً في ما كتبت الأيام الماضية.
ومع أنني لم أجد غير محاولتي فهم وقبول جميع وجهات النظر المتقاطعة حول الموضوع، وهي محاولة في الاعتدال ملأت قلوب الطائفيين قيحاً وصديداً، إلا أنني مع ذلك وجدت في موقف هؤلاء فرصة لمراجعة ما كتبت مؤخراً، وهي مراجعة كشفت لي مأزقاً خبيثاً نصنعه جميعاً ونضع فيه الجندي العراقي باستمرار، وهو مأزق تخييرهم بين تنفيذ الأوامر السلطانية العسكرية، وبين الالتحاق بالمعارضة، ولم نترك لهم، يوماً، بسبب خبثنا، حلاً وسطاً.
منذ الحرب العراقية الإيرانية التي خُيّر فيها الجندي العراقي بين نيران فرق الإعدام الصدّامية المجرمة المتربصة خلفه، وبين نيران المعارضين من الأحزاب الدينية التي اشتركت بقتاله جنباً إلى جنب مع الجيش الإيراني. منذ ذلك الوقت وصولاً إلى هذه الأيام والجندي العراقي يعيش مأزقاً غاية في التعقيد.
فليس من الهين أن تكون جندياً في بلد لا تمر عليه سنة دون أن تكون قرقعة السلاح هي السمفونية الوحيدة فيه. وتجد نفسك مخيراً بين عصيان الأوامر العسكرية، وبين قتال شعبك وقتل أهلك.
من وجهة نظري كان قمع الجيش للانتفاضة الشعبانية نقطة كالحة في جبينه، ولذلك لم أحاول في تلك الأيام أن أتفهم حراجة موقف الجندي، بالذات الشيعي الذي اشترك بقصف مرقد الإمام علي، وأنا ممن كتبوا بقسوة ضده. بل لقد ذهبت بعيداً في الدفاع عن موقف "مجاهدي" الأحزاب الإسلامية ممن قاتلوا وقتلوا عناصر في هذا الجيش، والسبب أن نيرانه التي كانت طيعة بيد المجرم صدام هي التي أجهزت على الانتفاضة الشعبانية، لكن منذ 2003 وأنا أطالب الجيش بأن يلتزم بالأوامر ويكون حازماً مع جميع المعارضين المسلحين.
فهل تناقضت مع نفسي، عندما رفضت قتال الجيش بالضد من مسلحي الانتفاضة الشعبانية ثم قبلت قتاله بالضد من مسلحي ما بعد 2003؟ الحقيقة لا أعرف الجواب على هذا السؤال، فقد تكون مواقفي متناقضة. أقصد أنا فعلاً لا أعرف الآن ما هي الضابطة التي نحدد من خلالها متى على الجيش أن يقف في صف الدولة ومتى عليه أن يقف في صف معارضيها، ومتى نعتبر من يقتل الجندي العراقي مجاهداً ومتى نعتبره إرهابياً. فسابقاً اعتبرت مجاهدي المعارضة ممن قتلوا الجندي العراقي وهم يقفون في ساتر واحد مع الجيش الإيراني، اعتبرتهم ابطالاً، لكنني الآن اعتبر جميع من يرفع السلاح ضد هذا الجندي، إرهابياً جباناً، ولدي مبررات لهذا الاختلاف في الموقف، فنظام صدام نظامُ مستبدٍ مجرمٍ، والنظام الحالي نظام ديمقراطي تعددي. لكن هل يكفي هذا المبرر؟ لا أعرف، لكنني أعرف بالتأكيد أننا دائماً نقسو على الجندي العراقي عندما نضعه في مواقف غاية في التعقيد والكلفة.