لا أقسى من تحويل الخسارة كشعور، إلى تحليل عددي وجداول إحصائية. والخسارة كشعور هي أمر يتاح لك في كل قطعة من البلاد، لكنها أكثر قسوة قرب البحر والنخل والنفط. وفي مكان ما من البصرة، في وسع المرء أن يشاهد نخلات عتيقة بلا رأس، وسفنا تجارية غارقة، ومداخن عملاقة لمنشآت النفط تنفث سحابة سوداء عملاقة تتكون فوق المدينة والبحر والبساتين، كأنها غول أسطوري أسود يرمق كل شيء تحته باستهزاء رهيب.
والصورة عينها مرسومة على غلاف كتاب نشر في بغداد مؤخرا للدكتور سليم الوردي عنوانه "الاستبداد النفطي في العراق المعاصر". مداخن المنشآت البترولية تنفث اللهب والسحاب الأسود، والغيوم المظلمة لصواريخ كل الحروب، ونخلات عمياء بلا رأس. والغلاف يختصر المعنى. فالنخلة رمز الحياة في بلاد السواد، عمياء ميتة. لكن الحياة لا تتوقف في مداخن النفط وغيوم الحرب السوداء. فهذه طاقة شرور لا تموت بسهولة.
شعوريا يمكن للمرء أن يرى في المدخنة البترولية سيرة ٨٠ عاما من النفط والتخبط. ويتأمل "آثار أقدام" براميل النفط التي تسربت من بين أصابعنا، وهرولت نحو سوق السلاح وصممت معارك ومقابر كبيرة، وغرورا سياسيا وحماقات ونهايات مؤلمة لشتى الأحلام. من هذه المداخن خرجت لاحقا مليارات مضاعفة تحولت فسادا وضياعا وانقسامات دموية، تثبت أن المشكلة لم تكن مجرد شرور في روح صدام حسين، بل "هوسا نفطيا" لم تجر معالجته لا بقاعدة حديثة ولا قديمة.
كتاب سليم الوردي يسجل بالإحصاءات والأعداد مؤشرات الخسارة. وقد حصل العراق منذ ١٩٣٠ حتى ١٩٨٨ على ١٧٩ مليار دولار من بيع النفط. لكنه خسر ٤٠٠ مليار في الحرب مع إيران! أي أن النار أحرقت فلوس النفط وغير النفط. ماذا دهى الأرقام يا آلهة الحساب؟ إن خسارتنا طيلة ٥٨ عاما مجرد ١٧٩ مليار دولار من فلوس النفط؟ كم أضحى هذا مبلغا تافها اليوم؟ إن ولايتين لسلطان هذه الأيام أحرقتا نحو ٦٠٠ مليار دولار يا آلهة الحساب، وهاهو الصيف الحادي عشر بعد سقوط صدام ملك الدمار، يأتي ونحن بلا حتى كهرباء. ماذا نفثت تلك المداخن طيلة سنوات إذن؟
والكتاب ليس انخراطا في نوبة بكاء نادمة. بل هو نداء للعراقيين كي يعيدوا تعريف خطر دولة النفط، وأن لا يتناسوا ذلك وسط ضجيج التلاعن السائد. في اقتصاد ما قبل النفط، كان المزارع والصناعي وقبطان السفينة، شركاء للدولة في تمشية شؤون الحياة. ومهما بلغ ظلم الحاكم فإنه كان يتذكر أن شعبه شريك في إعالة وتمويل شؤون البلاد، وسيحسب لكل ذلك حسابا قبل ارتكاب أي حماقة. لكن النفط في ثقافة سياسية متخلفة، يسخر من عقد الشراكة هذا ويحول الحاكم إلى مالك مطلق لمال كثير، والشعب إلى جماعة كسولة تأكل من صدقات الحاكم. الشريك يعترض، لكن من يأكلون "الصدقات" غير مؤهلين لاعتراض مؤثر. كل شيء سيظل رهنا بالساعات الرحمانية أو الشيطانية التي تركب روح السلطان، مستخرج المال ومنفقه على العيال الصالحين أو الطالحين.
الكتاب يسرد قصص نجاح في دول النفط المتقدمة. ويطرح السؤال الكبير: بعد قرن من الحياة مع النفط، ماذا صنع العراقيون لتجنب الفشل؟ لا جديد في أن السلطان يتشبث بمخالب الهوس النفطي، بملف الطاقة ولذلك يتأخر إقرار قانون النفط. ولعل آخر مواجهة برلمانية معبرة يرصدها سليم الوردي حصلت في أيلول ٢٠١١ حين أراد حاكمنا تمرير مجلس للسياسات النفطية يرأسه هو، بينما طلب البرلمان شخصية مستقلة تخضع لرقابة نيابية.
والمواجهة المستمرة تتعلق برفض الحاكم طلب أهل أربيل والبصرة والأنبار وسكان باقي المحافظات المنتجة، أن يكونوا شركاء في صناعة السياسات النفطية وإبرام الصفقات.
المداخن كانت تنفث الهوس في المدافن. في زمان السياسات الرثة يصبح المهندس الذي يحفر لاستخراج النفط، مثل العامل الذي يحفر المدافن. تكبر حقول البترول وتنمو مساحات الدفن البشري. انشغلنا قرنا بصناعة ملايين الثقوب في ارض العراق لامتصاص الزيت الأسود أو لإخفاء جثثنا المحروقة بالبارود. لكننا لم نجرب بعد أن نحفر بحثا عن الحلول التي وجدها غيرنا حين نبشوا قليلا في عقولهم ورؤوسهم. سليم الوردي يصرخ في غمرة تلاعن الأحزاب والطوائف: تعالوا نحفر في رؤوسنا هذه المرة، لنصحح العلاقة بين مداخننا ومدافننا.