بملابس واسعه وأغطية راس عالية وأناشيد ذات إيقاع متصاعد وتفاعل وتشجيع من الجمهور تحيي مجموعة فرق صوفية تركية أمسيات رمضان في واحد من اكبر التجمعات التجارية في أربيل منذ بداية شهر رمضان المبارك فيما اكد زائرون انهم يشاهدون هذه العروض لاول مرة بشكل حي ب
بملابس واسعه وأغطية راس عالية وأناشيد ذات إيقاع متصاعد وتفاعل وتشجيع من الجمهور تحيي مجموعة فرق صوفية تركية أمسيات رمضان في واحد من اكبر التجمعات التجارية في أربيل منذ بداية شهر رمضان المبارك فيما اكد زائرون انهم يشاهدون هذه العروض لاول مرة بشكل حي بعد ان كانوا يسمعون عنه او يشاهدوه في التلفزيون.
وتبدأ فعاليات الحلقات الصوفية الراقصة في كل يوم بعد صلاة العشاء حيث يتوافد الآلاف من اهالي اربيل والسياح لمشاهدتها في مجمع (فامل مول) وسط اربيل والتي خصصت القاعة الوسطية منه لهذه الفعاليات وتمت احاطتها بحاجز بسيط لضمان حرية وانسيابية حركة الراقصين الذين لا يتجاوز عددهم الثمانية ولايقلون عن الخمسة يدورون بشكل مستمر ولمدة ساعات في دائرة يقف بمركزها شيخ المجموعة وعلى انغام الأناشيد والأشعار التي يعود اغلبها الى الشاعر الفارسي الشهير جلال الدين الرومي مؤسس طريقة المولوية الصوفية والتي ينتمي اعضاء الفرقة اليها.
ويؤكد أعضاء الفرقة ان رقصهم وتفاعلهم مع الاناشيد والأذكار تجعلهم يعيشون حالة من المشاعر الروحية السامية التي ترتقي بنفوسهم وتخلصها من الأحاسيس السلبية ومن هموم العالم المادي في حين تعبر حركة رفع اليدين الى الاعلى والأسفل عن مبدأ التسامح والغفران مع الجميع.
ويوضح الشيخ عبدالباقي أرسلان ان حلقات الذكر تتلخص في مجموعة من الادعية والابتهالات الدينية التي يقوم بها رئيس حلقة الذكر او تذاع من جهاز التسجيل وتبدأ عادة بتلاوة ايات القران الكريم والاوراد ثم تتصاعد نحو الابتهالات الانشادية تصاحبها انغام الدفوف والمزاهر وهي آلات اساسية في حلقات الذكر ويمنع استخدام الآلات الموسيقية الاخرى ، مضيفاً ان الراقصين يندمجون بشكل كبير مع الاشعار ويخرجون من احاسيسهم الذاتية وتجدهم يستمرون في الدوران لمدة ساعات دون ان يشعروا بالدوار او التعب .
ويضيف أرسلان ان الحلقة تبدأ بوضع الجلوس والاستماع الى الأشعار التي تصل الى حد متفق علية فينهضون ويخلعون العباءة التي يرتدونها وتظهر ملابسهم البيضاء الواسعة التي تأخذ شكل دائري مكتمل كلما اشتدت سرعة الدوران ويلبسون في رؤوسهم غطاء يسمى اللبادة ويقومون بحركات ذات معان خاصة بالتصوف في حين القاعدة الأساسية في الحلقات الراقصة عدم تلامس رداء أي من الدائرين في الحلقة. ويبدو ازاد اسماعيل مندمجاً بشكل كبير مع حلقات المولوية الراقصة التي يحرص على حضورها في كل ليلة منذ بداية شهر رمضان المبارك ويصفها بانها اضافة جميلة وذات معنى روحي وانه شخصيا شاهدها في اربيل لاول مرة في العام الماضي وقبلها في زياراته المستمرة لتركيا التي تشتهر بالاضافة الى مصر بهذا النوع من الطرق الصوفية .
وتنشغل عائلة كريم البياتي القادمة من بغداد بتصحيح طريقة دوران طفلهم بلال الذي يحاول ان يقلد الراقصين في حلقة الاذكار الصوفية ويضحك الجميع من وقوع الطفل المتكرر بعد شعوره بالدوار ويقنع الاب ابنه ذا الخمسة اعوام بشراء ملابس مماثلة لملابس الراقصين .
وترى ام بلال ان رمضان كردستان يحمل دائماً المفاجآت والاشياء الجديدة ومنها حلقات الرقص الصوفي التي كانت تسمع بها وتشاهدها احياناً في الاعمال الدرامية والسينمائية المصرية والتركية وخصوصاً فلم (الوان السما السبعة) حيث أجاد الفنان فاروق الفيشاوي وبشكل كبير في لعب دور الراقص في حلقات الذكر الصوفية،موضحة بانها تشاهد هذه الفعالية ولاول مرة بشكل مباشر .
وتعد مدن اسطنبول وغالبولي وحلب من اشهر مراكز الطريقة المولوية بالاضافة الى مدينة قونية التي تعد مهد الطريقة حين أسسها جلال الدين الرومي مؤلف كتابي (مثنوي) و(ديوان الكبير) اللذين يحتويان اغلب القصائد والتواشيح التي يتم ترديدها في حلقات الرقص الصوفي التابعة لهذه الطريقة .
