قبل ليلتين فجّر أحد أنصار الدواعش قنبلة على إحدى الفضائيات العربيةـ احترت هل أضحك على هذا المسكين أم أرثي حاله؟ يحزنك العراقي، حتى وان كان عدوا لك، حين يهين نفسه من حيث يحتسب أو لا يحتسب. ظهر المسكين مطلقا على نفسه لقب "محلل ستراتيجي عراقي". يا الهي، ما اكثر"الستراتيجيين"، من كل الأطراف والاشكال والأنواع، في هذه الأيام.
قال هذا المحلل الستراتيجي ان العراقيين جميعا، في جنوب العراق وغربه وشرقه وشماله وجنوبه، مع "الثوار"! لم يتحمل المذيع وقع المبالغة فرد عليه: لكن الذي نراه ونسمعه ان العراقيين، خاصة في الجنوب، تطوعوا بالملايين لمقاتلة الذين تسميهم "ثوارا". اجابه "الستراتيجي": كل الذين شاهدتهم إيرانيون وليسوا عراقيين. ولكي يؤكد المذيع حياديته، او ربما دقة متابعته، ردّ:لكني شاهدت حتى النساء العراقيات قد تطوعن معهم. ولا يهمك، هؤلاء النسوة لسن عراقيات بل صفويات. لكنهن يتكلمن بالعراقي فكيف تثبت انهن صفويات؟ الدليل انهن يرتدين العباءة! وماذا يعني؟ لأن العراقيات لا يعرفن العباءة ابدا، بل انها بدعة فارسية صفوية! ألم اقل لكم ان الطائفي قد يرمي السيان على رأسه أو يطمس به الى أذنيه دون ان يدري؟
المشكلة انه كان يتحدث عبر الشاشة. ولو كان امامي لعرفت كيف أرد عليه. شفتوا بالله؟ طلّع "العباية"، التي تعدّ رمزا لجمال المرأة العراقية وانوثتها ورقتها وعفتها، صفويةّ! اقسم بأن أمه واخته وحبوبته كن لا يرتدين العباءة، حسب، بل ولا تطربهن اغنية مثل " يا ام العباية"، التي ابدعت بها مطربتنا بدرية أنور في العشرينيات من القرن الماضي وما زلنا نحبها ونتغنى بها الى اليوم.
بقدر ما جعلني هذا المسكين أرثي حاله، فانه ارجع في مخيلتي ذكريات عطرة حول أيام العباءات الحلوة. كنا صغارا نعرف كيف نبحث عن أسباب فرحنا. وما ابسط تلك الأسباب. تغمرنا السعادة حين نتجمّع في ركن من اركان شوارع مدينة طفولتي الزبيدية بانتظار مرور ست محاسن البغدادية (السنية). نحلم، لا بل ونطمح بأقصى درجات الطموح، ان تمر علينا بعباءتها التي حين يهزها الهواء تمطرنا باريج عطرها العذب والمميز. أفيييش.
يا صديق طفولتي الحميم، يا سعيد بن سيد يحيي العوادي، تعال اسمع هذا المخبول يقول عن محاسن انها كانت صفوية.
أما انا فما كانت تحلو لي نومة الظهاري الا حين اتلفلف بعباءة امي لأشم رائحة وطن لا يعرفه الدواعش ولا أهل الخضراء.