احتفى الملتقى الإذاعي في اتحاد الأدباء والكتاب العراقيين وضمن منهاجه الثقافي الأسبوعي بالدكتور صلاح القصب، وجرى الحديث عن تشكيل ملامح الصورة في اللوحة والمسرح من خلال تجربته الطويلة.. وأشار مقدم الجلسة المخرج الدكتور صالح الصحن الى ان السيرة الذاتية

احتفى الملتقى الإذاعي في اتحاد الأدباء والكتاب العراقيين وضمن منهاجه الثقافي الأسبوعي بالدكتور صلاح القصب، وجرى الحديث عن تشكيل ملامح الصورة في اللوحة والمسرح من خلال تجربته الطويلة.. وأشار مقدم الجلسة المخرج الدكتور صالح الصحن الى ان السيرة الذاتية للقصب تتضمن ابداعاً يعادل بالذهب لما قدمه من منجز في مساحة العرض البصري، من خلال نظريته الخاصة بالمسرح. مبيناً انه درس في بوخارست وحصل على الدكتوراه بالإخراج المسرحي، وكانت أطروحته تطبيقياً اضافة الى الرسالة النظرية، فقد قدم هناك مسرحية "الحضيض" مع زميله الدكتور عباس علي جعفر. واشتملت أطروحته في بغداد عام 79 كمادة تطبيق إخراجي تقديم مسرحية "خلود كلكامش" على مسرح الخيمة.. وفي عام80 درّس مادة الإخراج لطلبة المرحلة الرابعة في كلية الفنون الجميلة ومادة التمثيل للصفوف الأولى. ومن مسرحياته التي قدمها: هاملت ـ العاصفة ـ مكبث ـ الملك ليرـ عطيل ـ بستان الكرز ـ طائر البحرـ الشقيقات الثلاث ـ وغيرها الكثير. وقال: الآن ندعو الأستاذ القصب ليتحدث لنا عن ثقافة وفن العراق بما يرغب ويشاء بحدود مزاجه الصحي والنفسي فلا نريد ان نثقل عليه ونحرجه باسئلتنا.
وبنبرة صوته المميزة حيا القصب الحاضرين بالمحبة والسلام مثنياً على محبي الحضارة والتواصل مع الآخر. وقال: الوجود هو تواصل وتردد وموجة وطاقة لبناء حضارة. مشيراً الى ان حضارات العالم الثقافية أسسها الشعراء والتشكيليون والمسيقيون والعقل الهندسي المعماري، ولم يؤسسها السياسيون. لافتاً الى ان الثقافة كتلة متحركة غير ساكنة، كالسياب ونازك والجواهري والبياتي وجواد سليم واسماعيل فتاح وفائق حسن وسواهم الكثير من رموز العطاء المستمر. وأوضح: انا طائر هاجر من التشكيل الى المسرح، بعد ان كانت انطلاقتي الأولى التي أسستني وشعرت معها بالموج والطاقة في داخلي هو الفن التشكيلي، ذلك المحيط اللوني الذي يمنحني الأمل معبراً عن جوهر مخيلتي وتفكيري، انه المجرى الذي يسحبني الى أقمار حزن ضويع، ومن خلال هذا المحيط تتحرك طقوس الصورة في المسرح الذي يسمو حالياً.. وقال: دخلت الى معهد الفنون الجميلة وكانت هناك اسماء معروفة على مستوى كبير، ولم اكن مطلعاً على أي كتاب ثقافي، ولم تكن هناك أية مؤسسة ثقافية في ذهني، كنت بسيطاً جداً، لكني اشعر واحس ان الفن التشكيلي هو وجودي ولا يزال. مشيراً ان الموجة الستينية كانت تمثل انفجاراً ثقافياً على مستوى العالم. وقال: اسمع المثقفين في المعهد يتحدثون عن اسماء لا اعرفها. فقد كنت ملاصقاً للطلبة الذين يدرسون الفن التشكيلي في تلك الفترة، مثل محمد مهر الدين ونداء كاظم. وأكد: لذا فانا طير مهاجر دخل أجواء المسرح، وما زلت افكر بتحويل صيغته الأدبية من السردية الى الصورة.. مبيناً ان المسرح العراقي منطلقاته ايديولوجية بشكل كبير، كان يهتم بهموم الشعب والفقراء، وحتى تجارب الرواد كانت بسيطة لعدم وجود مصادر تغذي مخيلتهم وتجربتهم الاخراجية وثقافتهم، بعكس الفنانين التشكيليين الذين درسوا في الخارج ونقلوا معهم تجاربهم الباريسية والايطالية الى طلبتهم في بغداد، لذا كان الرواد التشكيليون يختلفون عن رواد المسرح بكل شيء. مبيناً ان الفنان سامي عبد الحميد كان أكثرهم تألقاً لكونه يسافر على حسابه الخاص لحضور المهرجانات التي تقام خارج العراق. والفنان يوسف العاني الذي بشر بوجود مسرح جديد، وكانت منطلقاته حداثوية اقرب الى المسرح الملحمي. وقال: لكني بدأت افكر بوجوب انتقال المسرح الى منطقة أخرى، هي منطقة الصورة بوصفها موج وحديث متواصل غير منقطع، وكان للشعر والرواية اساس كبير سحبني الى مسرح الصورة.