ظلت الصورة التقليدية لأشهر علماء القرن العشرين ألبرت آينشتاين هي تلك التي يُخرج بها لسانه، وكأنه يسخر من كل ما قيل وكُتب قبله، عام 1905 يصدر كتابه النسبية لينتقل معه دفعة واحدة من عالم المجهول إلى عالم ضاجّ وصاخب، إلى أي مدى كان آينشتاين فقيرا، نعرف جيدا انه كان معوزا وأنه شقي كثيرا، وأن بداياته كانت صعبة، مثل كتابه الذي لا يقربه إلا الراسخون في العلم ، ويقال إن المترجم العراقي عبد المسيح وزير يُعدّ أول من بشّر بنظرية آينشتاين عندما ترجمها ونشر فصولاً منها في جريدة العراق الممتاز سنة 1923، وهو الأمر الذي جلب له عداوة الملّا عبود الكرخي الذي كتب مقالا يسخر من عبد المسيح ونظرية صاحبه الذي اسماه الكرخي "الطرن"، وكان رد عبد المسيح وزير مقال مطوّل أكد فيه أن النظرية النسبية لا يفهمها في العالم سوى عشرة وهو واحد منهم!
لعلّ الكثيرين لا يعرفون بأن مطامح آينشتاين في بداية حياته كانت لاهوتية، حيث كتب وهو على مقاعد الدراسة الجامعية كراساً عن التوراة، ثم شعر بالهزيمة في هذا المجال، ليفتّش عن آفاق أخرى، ليتعرّف في ما بعد على أفكار نيوتن، وليبدأ حكاية أخرى لم تنته.
أتذكر أنني كنت متلهفاً لقراءة كتاب النسبية، وحين حصلت على نسخة منه بترجمة اللبناني عبد الرحمن مرحبا، لم أستطع حل لغز الصفحات الأولى منه وحاولت أن أجد ضالتي في كتاب ممتع وصغير كتبه الصحفي المصري مصطفى محمود فوجدته يقول:"لقد تعددت المحاولات من العلماء لتبسيط النظرية النسبية. وكان آينشتاين نفسه يحاول أن يبسّط مقولاته"ومن الطريف أن مصطفى محمود نفسه كان يهرب من قراءة كتاب أينشتاين، إلا أن بريد القراء الذي كان يحرره لمجلة صباح الخير حمل رسالة من قارئة تسأل عن النظرية النسبية، فقرر أن يقرأ كل ما يتعلق بالنسبية وصاحبها، ليخرج لنا بعد ذلك بكتاب ممتع نشرت حلقاته في مجلة روز اليوسف المصرية تحت عنوان آينشتاين والنسبية.
في كتابه زيارة جديدة إلى التاريخ يحاول محمد حسنين هيكل أن يقدم لنا صورة أخرى لآينشتاين السياسي المدافع عن حق جميع الشعوب بالأمان والحرية، وأطرف ما ينقله هيكل عن آينشتاين قوله: يجب ألا نقحم الله في النقاش عن فلسطين، لأن كل فريق يرى الله إلى جانبه. وإذا كان الله هو من وعد اليهود بهذه الأرض، فهو أيضا الذي أقام العرب بها".
منذ أن سجّل آينشتاين نظرية النسبية، والعالم يعيش في تناسب الفرص للشعوب، الصين التي كانت بلاد المجاعة، الآن هي الاقتصاد الأول في العالم، وعلى مستنقعات آسنة أقام لي كوان بلدا نسبة الرفاهية فيه تتقدم على فرنسا وألمانيا، وفي ما مضى كانت بريطانيا تمنح معوناتها إلى بلد فقير مثل البرازيل، الذي قرر لولا دي سليفا أن يُدخله عالم الثماني الكبار.. لا حدود للرفاهية في بلدان بيل غيتس وستيف جوبز ودنغ شياو بينغ وستيفن هوكينغ، والفتى زوكربيرغ الذي بدد وحشة العالم وغربة الإنسان من خلال نافذة صغيرة للحياة اسمها فيسبوك.. إنها نسبية تطور الشعوب لا نسبية خطب وشعارات من شاكلة:"لا نريدها سلطة نسبية، لكننا نُريدها أن تكون روحاً تتموَّج إلى بقية المُبادَرات الأخرى بنسب مختلفة.لا تصدّقوا أن هذه العبارة قالها آينشتاين وشرحها برتراند رسل في كتابه الشهير ألف باء النسبية، إنها من نسبية الجعفري!
ذات مرة طلب أحد الصحفيين من آينشتاين أن يشرح له النسبية، تأمل قليلاً ثم أجاب: إذا كان"أ"يرمز للنجاح فإن المعادلة يجب أن تكون على النحو الآتي: أ = س + ص + ع حيث يرمز" س "إلى العمل وحرف"ص"إلى اللعب.
سأله الصحفي عما يرمز إليه حرف"ع" فأجابه آينشتاين: إلى إغلاق فمك.