يقول مركز دراسات محايد في تقرير، يعد أول دراسة عميقة من نوعها للمسلحات، إن نحو 550 امرأة من غرب أوروبا تركن بلادهن للالتحاق بتنظيم الدولة الإسلامية في سوريا والعراق.ويتساءل التقرير- الذي أعده معهد الحوار الاستراتيجي - لماذا يشعر بعض النسوة بأنهن مجبر

يقول مركز دراسات محايد في تقرير، يعد أول دراسة عميقة من نوعها للمسلحات، إن نحو 550 امرأة من غرب أوروبا تركن بلادهن للالتحاق بتنظيم الدولة الإسلامية في سوريا والعراق.ويتساءل التقرير- الذي أعده معهد الحوار الاستراتيجي - لماذا يشعر بعض النسوة بأنهن مجبرات على التخلي عن كل شيء، والمخاطرة بالقبض عليهن في منطقة يديرها مسلحو تنظيم الدولة الإسلامية.ويقدم عدة أسباب لهذا، من بينها شعور بعض هؤلاء النسوة بمظالم شخصية، ثم الرغبة في الزواج من مقاتل مسلح لدى أخريات.ويقول التقرير إن كثيرات فشلن في توقع مدى الخطر الذي قد يواجهنه، لكنهن لم يصبحن غير قادرات على العودة.وقال روس فرينت، أحد مؤلفي التقرير، لبي بي سي إن حياة هؤلاء النسوة، فور وصولهن إلى سوريا تصبح عادية ومملة.

نصح الأخريات
وأضاف فرينت "إن كانت هناك امرأة تفكر في الذهاب ولا تريد الزواج، فإن النساء الموجودات هناك ينصحنها بعدم الذهاب"."ويقلن: لو جئت إلى هنا يجب أن تتزوجي، يجب أن يكون لديك رفيق من الرجال. والدور الذي تؤديه المرأة يوما بعد يوم حاليا هو في الأغلب تربية الأطفال، والطبخ، والتنظيف، وهذه أشياء ليست مثيرة، ولا تبدو خطرة".ويشير فرينت إلى أن مثل هؤلاء النسوة اليوم يشجعن بقوة الأخريات على مواقع التواصل الاجتماعي على أن يبدأن الهجوم.ويضرب مثلا ببعض النسوة اللاتي يقلن للأخريات: إن لم تستطعن الذهاب إلى الأراضي التي يسيطر عليها مسلحو تنظيم الدولة الإسلامية، يمكنكن البدء بأنفسكن. وأكبر مثال على ذلك - بحسب ما يقولنه - هو ما حدث مؤخرا في باريس، وهو ما أبدين سعادتهن بشأنه.ويقول فرينت إنه ليس هناك نموذج سيكولوجي - بصفة عامة - للملامح النفسية للنسوة اللاتي يصبحن مقاتلات.ويضيف أن أي محاولة لتقفي مثل هذا النموذج، نموذج "هذا النوع من المتطرفين"، تبوء بالفشل.
ويرجع ذلك إلى أن المتطرفين مختلفون جدا فيما بينهم كاختلاف السكان، لكن من يبحث منهم عن هوية جديدة، ومن يفتش منهم عن الشعور بالإخوة، ومن يجوب العالم، مثل كثير من الشباب، وحتى بعض كبار السن أيضا، ويرون كثيرا من الأخطاء التي ترتكب، ويسعون إلى معرفة جهة يحملونها اللوم عن ذلك، يجتذبهم التنظيم.