بتهيّب واضح وتردّد مفضوح ، تسألني الجارة الجديدة ( الغريبة ) النازحة من الموصل ، اللائذة بسقف بيت متداعٍ في الجوار ، والتي زودتها ببعض ما تحتاج إليه من مستلزمات:    
— هل أنت  شيعية ام سُنية ؟؟
فجعت بسؤالها … اجبتها  بألم ولوم: هل يعنيك إن كنت مسلمة او مسيحية ؟ شيعية ام سُنية ؟ صابئية ام أيزيدية ؟ وقد مددت إليك يدي  بأقصى ما  أستطيع ؟؟
 تلعثمت . وتلجلج  جوابها بكلمة اعتذار .
……..
مصطلح  (فرِّق تسُد) ، يكاد ينتصب قانوناً  نافذاً كلما دعت الحاجة  لتسعير نيران البؤر الساخنة ، لجني المغانم  الآنية والمستقبلية من ضرام النار ، والمستفيدون كثر !! والمهمة النبيلة التي ينبغي ان توليها النخب  الواعية  ، اهتمامها البالغ ، تذويب الفوارق الطائفية ، والعرقية وحتى الدينية بين شرائح المجتمع .
……….
عبر أوج سنوات  الحرب مع  إيران ، تداولت أسماعنا مفردة ( نغمة ) لم يألف  سماعها  الشباب يومذاك ، واضمحل وقعها  المدوي في  صدور الشيوخ ، حين كان صدام حسين يظهر على شاشة التلفزيون ، يقلد نفراً من القوات المسلحة النياشين والأوسمة ، تكريماً .
كان السؤال  التقليدي آنذاك : ( وين هلك ) والمصطلح يعني : إلى أي عشيرة او قبيلة تنتمى ؟؟ وكان ذلك الأمر غريباً — ربما نشازاً —على مسامع المصلحين وذوي  الدراية ، ممن ظنوا  أن ((العنعنة )) العشائرية والقبلية والمناطقية ، قد  ذوت  او  اضمحلت ، لاسيما بعد تفكيك منظومة الإقطاع وتتويجه بإلغاء  قانون العشائر الذي كان سائداً ونافذاً ورديفاً للقانون الجنائي ،  قبل  ذلك التاريخ .
………
الانتماء  للوطن . وللوطن حصراً،  والولاء التام لمقدراته — دون الانسلاخ  التام — من رحم عشيرة او قبيلة او طائفة او دين ،، —هو يقيناً —، الحل الأمثل  ، وهو العاصم  من الغرق في لجج  التيارات المتصارعة على نوال ( قضمة ) ، ولو قضمة من جسد الوطن الجريح