المواطنون في البصرة فاقدو الأمل بحكومتهم المحلية، وهناك آمال معطلة تماما  بامكانية قيامها باعمالها، وهي بحكم المنتهية ولايتها او شبه المتوقفة، قبل أن يصعد رئيس المجلس صباح البزوني الى محكمة الجنايات بتهمة تعاطي الرشوة في قضية الكهرباء، بل قبل ذلك بأمد طويل، إذ اننا لم نشهد صلحاً وتوافقاً أو نيّة بالعمل المشترك  من أجل البصرة بين المجلس والدوائر التابعة له وبين المحافظ والدوائر التابعة له،  منذ ان توليا معا إدارة المدينة هذه، قبل نحو أربع سنوات. المحافظ من كتلة المجلس الأعلى (البصرة أولا) حيث لا اولاً ولا أخيراً، ورئيس المجلس من الدعوة، جناح المالكي، وغالبية أعضاء الحكومة يتفاوتون في نفوذهم بين البدريين والصدريين، اما البقية الباقية فهم بتعبير الشارع العشائري(لملوم) لا حول لهم ولا قوة.
  الشارع البصري يتبادل لغطاً وحديثاً يطول شرحه، ويتجنب الناس الخوض فيه، فالقضية لم تعد سياسية، او مصلحة عامة، نعم، العشيرة والحزب السياسي والمجموعة المسلحة هي من تتحكم وتفرض سلطتها، فهو(الشارع) في بعض تقديراته يترقب الساعة التي سيلتحق فيها النصراوي (المحافظ) بغريمه البزوني( رئيس المجلس)، ذلك لأن التهم باتت تكال الى هذا الفريق وذاك الفريق، ويبدو أن الكل تخلى عن الكل، فأحاديث مثل امكانية توجيه التهمة بالفساد الى الدائرة الفلانية لم يعد سراً، إذ الكل متهم في المدينة الخربة، التي تعطلت  المشاريع فيها وتوقفت عجلة الاصلاح عندها.  فدوائر مثل: الاستثمار ودوائر مثل العقود ودوائر مثل الكهرباء والماء والخدمات والصحة والشرطة وووو كلها دوائر قابلة لكي يقول المواطن فيها كلمة ما.
       في العراق اليوم، لا يمكن الحديث عن مفصل خال من الفساد، من يملك المال وبيده آلية صرف ما، ومن يملك ختماً وتوقيعا فهو جاهز للتهمة، بل وجاهز لتعاطي الرشوة، فالفساد في العراق أصبح ممارسة ووظيفة وتعاطي الرشى لم يعد سرا، ولا يكاد يسلم من ذلك موظف نافذ، ومن وجهة نظر الشعب لا يمكن تبرئة دائرة عراقية، أي دائرة، ذلك لأن شرف الوظيفة والالتزام بقواعد الخدمة عند البعض باتت من مسميات الماضي، ويكاد العراقيون يجمعون على أن الوظيفة المتقدمة تعني في بعض اهدافها الاستحواذ والغنى والتسلط والسرقة وهدفا لجمع الاراضي والبساتين والعمارات والمنافع الشخصية، حتى أمست الوظيفة في موضع التهمة لدى البعض، وبات الموظف الشريف النزيه غريبا، تبحث عنه فلا تجده وإن وجدته فهو لا يقدم ولا يؤخر، ومن لم يمارس الرشى وترتيب وضعه فهو عاجز، جبان أو بمعنى من المعاني هذه، بحسب تصور غالبية أبناء المجتمع.
  ما نسمعه من أحاديث الناس وتعاملاتهم الشخصية في دوائر التقاعد والمرور والشرطة وغيرها ما لا يمكن تصوره. والغريب أن الاحاديث تلك تتم في باص المصلحة والتكسي والشارع والمقهى والسوق والمضيف والمسجد، لكن لا جديد في الحلول ولا حلول جديدة، هناك شبه عقد اجتماعي بين الفساد والمجتمع