علاء المفرجي

يوم عيد الحب، اتصلت صحفية بي بي سي بسلمان رشدي وأخبرته أن حياته القديمة إنتهت، وأن حياة جديدة أكثر غموضا على وشك ان تبدا، فقد اصدر أية الله الخميني «حُكم عليه بالإعدام». وسلمان رشدي كان أن قد كتب رواية بعنوان «آيات شيطانية» اتُهمت بأنها «ضد الإسلام والنبي والقرآن».

بهذه الكلمات تبدأ القصة غير العادية أو السيرة الذاتية للكاتب سلمان رشدي (جوزيف أنطوان) لكيفية إجبار كاتب على العمل تحت الأرض، والانتقال من منزل إلى منزل، مع التواجد المستمر لفريق حماية الشرطة المسلح. طُلب منه اختيار اسم مستعار يمكن للشرطة الاتصال به. كان يفكر في كتَّاب أحبهم وتوليفات من أسمائهم ؛ ليكون أسمه القادم والاسم مؤلف من أسماء كاتبين يحبهما كونراد وتشيخوف - جوزيف أنطون.

كيف يعيش كاتب وعائلته تحت التهديد بالقتل أكثر من تسع سنوات؟ كيف يذهب في العمل؟ كيف يقع في الحب ويخرج منه؟ كيف يشكل اليأس أفكاره وأفعاله، وكيف ولماذا يتعثر، وكيف يتعلم أن يقاوم؟ في هذه المذكرات الرائعة يروي رشدي تلك القصة لأول مرة ؛ قصة إحدى المعارك الحاسمة في عصرنا من أجل حرية التعبير. يتحدث عن الحقائق القاتمة أحيانًا، والكوميدية أحيانًا للعيش مع رجال الشرطة المسلحين، وعن الروابط الوثيقة التي أقامها مع حماته ؛ لنضاله من أجل الدعم والتفهم من الحكومات ورؤساء المخابرات والناشرين والصحفيين وزملائه الكتاب ؛ وكيف استعاد حريته.

إنه كتاب صريح وصدق استثنائي، مقنع، استفزازي، مؤثر، وذو أهمية حيوية. لأن ما حدث لسلمان رشدي كان أول عمل درامي لا يزال يتكشف في مكان ما في العالم كل يوم.

مذكرات سلمان رشدي هي عدة كتب في كتاب واحد. إنها قصة شخصية تدور أحداثها في قلب أزمة دولية: شجب آية الله الخميني عام 1989 الرواية الرابعة للمؤلف، «آيات شيطانية»، باعتبارها عملاً من أعمال التجديف على الإسلام، ودعوته لموت رشدي. صورة للفنان في شبابه، تصف تأثيراته وهواجسه وطموحاته، بالإضافة إلى صعوده في عالم النشر. إنه سجل لانتقاله من بومباي إلى لندن إلى نيويورك، حيث استقر في عام 2000. إنها قصة حميمة للآباء والأبناء، وبدايات ونهايات الزيجات، والصداقات والخيانات.

في الوقت نفسه، يعتبر «جوزيف أنطوان» مشهدًا واسع النطاق للصراعات السياسية والثقافية خلال حقبة كتب فيها رشدي، «كثيرًا ما تصطدم الحقائق غير المتوافقة مع بعضها البعض». قد ينظر البعض إلى مرسوم الموت، أو الفتوى، على أنه إشارة مبكرة لصدام بين الأمور المطلقة من شأنه أن يؤدي إلى أحداث الحادي عشر من سبتمبر وحتى وقوعها في حاضرنا - من الصراع المستمر بين الإيمان الديني بكلمة الله الثابتة من جهة والإيمان العلماني بالحق غير المشروط لحرية التعبير من جهة أخرى.

أحد الموضوعات الموحدة التي تنبثق من هذا الحساب متعدد الطبقات هو مفهوم الطيران - على الرغم من أن هذه الكلمة تفترض هنا هوية مزدوجة. كان الهروب من الفتوى يعني «وجودًا مزعجًا وسريعًا» حيث تخلى المؤلف، وهو مواطن بريطاني يبلغ من العمر 41 عامًا، عن منزله في حي إيسلينجتون بلندن وانطلق من منزل آمن إلى آخر في جميع أنحاء المملكة المتحدة. بينما كان رشدي قد حدد موقع هذه العشرات من المخبأ ودفع ثمنها بنفسه، أمدته الحكومة البريطانية بتسع سنوات من الحماية على مدار الساعة من قبل الفرقة (A) التابعة للفرع الخاص لشرطة العاصمة، والتي بدورها استجابت للمخابرات البريطانية.

إذا كان الهروب يعني المغادرة القسرية، فهذا يعني أيضًا بالنسبة لرشدي الإصرار على حريات معينة. الأهم من ذلك، أنه لن يتخلى عن حياته الأدبية، ورحلاته الخيالية. بعد محاربة الاكتئاب وعجز الكاتب، تمكن خلال هذا الوقت من كتابة رواية رئيسية، “تنهد المور الأخير”، جنبًا إلى جنب مع كتاب أطفال ساحر بعنوان “هارون وبحر القصص”، بناءً على إصرار ابنه الصغير. جمع مجلدًا من الروايات القصيرة وآخر من المقالات، كتب مراجعات الكتب والقصائد والمقالات الافتتاحية. سواء أكانت كبيرة أم صغيرة، فإن كل قطعة مكتملة من الكتابة شعرت، بالنسبة له، بأنها “انتصار على قوى الظلام”.

ذكريات جذابة فهوهو ينقل بوضوح البهجة التي شعر بها في منتصف السبعينيات من القرن الماضي بينما كان يحلم بأول نجاح كبير له، بعد صدور روايته “أطفال منتصف الليل”، مشهدًا تلو الآخر، ويجد الأدوات والنبرة اللازمة لرواية قصته: “لم تكن الهند رائعة. كان الجو حارا. كان الجو حارًا ومكتظًا ومبتذلاً وصاخبًا وكان بحاجة إلى لغة تتناسب مع ذلك وسيحاول العثور على تلك اللغة “. يظهر رشدي أيضًا باعتباره مخلصًا لولديه، ظفر وميلانو، وهو ممتن للعديد من ضباط الشرطة الفرديين الذين ضمنوا سلامته وسلامة أسرته لما يقرب من عقد من الزمان.