قاسم المشكور
من منا لا يحب الأطفال، ويتمنى صداقتهم؟، فصداقة الأطفال تجعلنا نعيش اوقاتاَ خالية من زيف الكبار المدلسين، وتضعنا وسط شعور حقيقي للبراءة،
ومحبتهم هي في الواقع انتصار للفطرة السليمة، وإنّ الأطفال احباب الله، ولانهم أغلى ثروة لدينا في داخل المجتمع، لذا لا أجد مبرراَ لإهمال عملية التواصل معهم، وفي ظني أنّ التواصل معهم يأخذ صيغاَ، واشكالاَ متعددة، والادب القصصي من بين اهم هذه الصيغ، ولكن المشكلة تبرز فيمن يجيد لعبة التواصل الناجحة معهم عبر وسيلة الأدب القصصي، فليس كل قاص قادر على فعل، وتحقيق هذا التواصل، من هنا نستطيع أنْ نتفهم ندرة القصاصين المشتغلين بهذا الحقل القصصي الصعب.
الكتابة للأطفال في العراق، وعلى ندرتها تقوم على خاصيتين، أو اتجاهين:الاتجاه الأول يقوم على مخاطبة الطفل بشكل عشوائي، يفتقر إلى المنهج العلمي. وهذا للأسف هو السائد اليوم، مما يفوت الفرصة على الاديب من الإمساك بالخيط الذي يوصله الى عقل وقلب الطفل.
اما الإتجاه الثاني، فهو الإتجاه الذي يحرص على استخدام آلية علمية رصينة عند مخاطبته للأطفال، وهذا النوع من الخطاب على الرغم من قلته، هو الخطاب القادر على تقديم افكار قيمة، ولافتة، فيها فسحة من التأمل والتفكير بالنسبة للأطفال، وكلمة السر في هذا الخطاب هي معرفة القاص الدقيقة في كيفية التعامل مع طرائق التفكير التي يحتكم إليها الأطفال، وهذا في الواقع ما رصدته في مجموعة القاص عادل درويش والموسومة(مَنْ منا هو القرد) الصادرة عن دار السرد للطباعة والنشر والتوزيع، وقد ضمت المجموعة خمس عشرة قصة.
صدقاَ اقول:أنْ ما شدني الى قصص هذه المجموعة هو الأسلوب السردي المتفرد للقاص، فاسلوبه السردي فيه ثراء جلي للغة على الرغم من انه يخاطب الفئة الاكثر حساسية وصعوبة، تلك هي فئة الأطفال.
اللغة في المجموعة هي المتكلم، وليس القاص على رأي المنهج البنيوي، وإنطلاقاَ من هذا الفهم سيجد القارئ في هذه القصص استنطاقاَ للمتكلم الحقيقي، وليس مظهراَ من مظاهره كما يحدث في أغلب التمثلات القصصية التقليدية، فاللغة لدى القاص تم استخدامها بشكل ذكي، بحيث ان القاص جعلها تتكفل بأنهاض بنية السرد من مكانها الخطابي المباشر، أو الشعري الحماسي، ليجلسها، أو يضعها في موضع النثر الراقي القادر على التأثير بالأطفال، وبالتالي انتاج عملية تواصل مع القارئ، فغدت النصوص جزءاَ من فرضية تمور في داخلها، وفي ثناياها مجموعة تأويلات منفتحة على روح المعاني التي يحتكم إليها عقل الطفل، من هنا كانت الملفوظات تتسلل إلى عقول القراء عبر مقولات الكتابة بمفهومها الخاص بالأطفال.
