 متابعة المدى

أقام بيت المدى في شارع المتنبي جلسة استذكار للشخصية الوطنية والديمقراطية نجيب محيي الدين، بمناسبة مرور 100 على ولادته، وشارك في الجلسة التي أشرف على إداتها الزميل رفعت عبد الرزاق، أ.د. عامر حسن فياض، والباحث نبيل عبد الكريم، والاكاديمي د. ماهر جبار الخليلي، ود. حميد حسون.. كما حضرها من عائلة الراحل أحمد خالص محيي الدين أبن شقيق الراحل.

بدا الجلسة الزميل رفعت عبد الرزاق قائلا: كما عودتكم المدى على إقامة جلسات استذكار للشخصيات والرموز العراقية فأننا اليوم نحتفي بمرور 100 عام على ولادة الشخصية الوطنية والديمقراطية نجيب محيي الدين، واحد اعلام التيار الديمقراطي في العراق الراحل نجيب محيي الدين بمناسبة مرور مئة عام على ميلاده . الذي جزل الكثير من مواقفه وأفكاره من اجل التنوير والمدنية في عراق اليوم.
ثم تناول سيرة مختصرة لمحيي الدبن جاء فيها: ولد الفقيد نجيب محي الدين في سنة 1925م في بلدة دلتاوة (الخالص) الزراعية التابعة للواء ديالى (الآن قضاء الخالص ضمن محافظة ديالى) وسط عائلة متوسطة الحال حيث كان والده موظفاً حكومياً متفتحاً يحمل مشاعر وطنية وأفكاراً تقدمية. درس الابتدائية أولاً فيها، ثم انتقل مع والده إلى مدينة بعقوبة مركز لواء ديالى بسبب وظيفة الوالد الحكومية. كما أكمل دراسة الإعدادية فيها. درس في دار المعلمين الابتدائية ببغداد، وبعد تخرجه عين معلماً في إحدى مدارسها بعقوبة الابتدائية، ثم مدرساً في مدرسة متوسطة ومديراً لها.
تفتح وعيه السياسي في نهاية الثلاثينيات وأثناء الحرب العالمية الثانية حين كان طالباً في الإعدادية ودار المعلمين، حيث بدأ بمتابعة وقراءة الصحف العراقية، ومنها صحيفة "صوت الأهالي" التي كانت تصدر منذ سنة 1943، أي قبل تأسيس الحزب الوطني الديمقراطي لتكون لسان حال هذا الحزب. علماً بأن هذا الحزب يعتبر الوريث الشرعي لتراث وتاريخ جماعة الأهالي وجمعية الإصلاح الشعبي التي تشكلت في عام 1932. ومع تأسيس الحزب الوطني الديمقراطي في عام 1946 بقيادة الأستاذ كامل الجادرجي، انتمى لهذا الحزب الذي وجد فيه حزباً معبراً عن الفئات الاجتماعية المتوسطة كالبرجوازية الوطنية والبرجوازية الصغيرة في المدينة والريف، لاسيما وأن هذا الحزب قد تبنى مبادئ الديمقراطية الاشتراكية الإصلاحية التي آمن بها رئيس الحزب الأستاذ كامل الجادرجي والقيادي في الحزب حينذاك الأستاذ محمد حديد. وكان في اتجاهه العام يميل نحو الجماعة اليسارية في الحزب، في مقابل الجماعة اليمينية التي تبلورت فيما بعد وكان على رأسها المحامي والقيادي في الحزب حينذاك حسين الجميل.
وكان أول المتحدثين أ.د. عامر حسن فياض والذي قال: الحديث عن نجيب محيي الدين يحتاج الى اسم واستذكار، فالاسم يحتاج الى عنوان، والاستذكار يحتاج الى تاريخ، وأذكر ان الأستاذ صلاح نيازي ورد في أحد الكتب الخمسة التي وضعها الأستاذ فخري كريم بعنوان ملامح زمن يقول فخري كريم وهو عندما يستذكر احد لا يكتفي بالاسم بل يذكر عنوان يثير الفضول، وأضاف: وانا اريد أن استخدم نفس هذا الأسلوب؛ فما الذي نختاره من عنوان لنجيب محيي الدين؟ فكرت كثيرا ولم اجد غير عنوان واحد من هو النجيب في كل شيء، وعندما نتحدث عنه، نجيب كانسان ونجيب كمعلم، ونجيب كنقابي ونجيب كسياسي، هذا هو عنوان الأستاذ نجيب محيي الدين، مشيرا الى أنه ولد من أسرة متعلمة وقرأ كل ما استطاع من مكتبة والده.. التقى بالجادرجي وكتب بالأهالي، وظل يكتب في صوت الأهالي بعد ثورة تموز. مضيفا: انه إذا أردنا التحدث بالاستذكار: وهذه المسألة الثانية هي موضوعة التاريخ، والتاريخ لا نريد أن نستحضره كماض قاس عن نجيب محيي الدين وعلى الأخرين، واذا أردنا ان نتحدث عن الحاضر فهو قاس أيضا، فقد كان محيي الدين يتطلع الى المستقبل، حيث يأمل في زرع بذرة الديمقراطية في أرض يباب من الشروط السياسية والاجتماعية للديمقراطية، أستنبت مع الرعيل الثاني بذرة الديمقراطية في ارض غير متوفر فيها شروط الانبات."
وقال نبيل عبد الكريم: أن أبا سعد ولد في البلدة نفسها التي ولد بها مصطفى جواد، تلك الشخصية المعروفة التي لها بصمة في التاريخ واللغة، هذه البلدة مهملة ولكنها ممر للكثير من القوافل البرية. ثم أشار الى أنه درس الابتدائية في الخالص، وأكمل الدراسة في بعقوبة بسبب انتقال والده الوظيفي، في دار المعلمين الريفية التي أصبح معونا فيها عام 1952، ليعين بعدها معلما ثم انتقل الى بعقوبة ليمارس وظيفة مدرسا ومديرا فيما بعد. وأضاف: كان محيي الدين في توجهاته ديمقراطيا ويساريا. الحزب الوطني كان به جناحين جناح محمد حديد اليساري، وجناح حسين جميل يمينيا. فركن نجيب محيي الدين الى اتجاه محمد حديد.
أما د. ماهر جبار الخليلي فتناول شخصية هذا الرجل قائلا: التاريخ المغيب، ومحيي الدين ينتمي الى التاريخ المغيب، ولا أقول التاريخ الغائب، فالمغيب بمعنى هناك قصدية في تغييب هذه الشخصية، وهو علم من اعلام الديمقراطية في العراق، وعلم في نقابي بما يمتلكه من فكر متقد وعقلية تنويرية عالية ومثل هذه الصفات لا تجتمع بشخص إلا من طراز نجيب محيي الدين. مضيفا انه التقى بمحيي الدين في مجلس الغبان، وبقي على اتصال دائم، وكان معلما حتى في صمته وسلوكه، ولم يحب ان يتصدر رغم قيمته العالية. مشيرا أنه لم يكن سياسيا بمعنى السياسي بل هو الامل بالانتقال من وضع غير جيد الى وضع جيد.
الباحث د. حميد حسون العكيلي المهتم بدارسة الشخصيات والرموز العراقية، تحدث عن نجيب محيي الدين قائلا: هذه الشخصية الديمقراطية الوطنية اللامعة، وكنت سعيدا أن ألتقي به في مقابلة من جملة مقابلات اجريتها لأنجاز رسالتي العلمية عن التصاهرات في العد الملكي، وبوصفه شاهد على تاريخين الملكي والجمهوري قال لي: ان العهد الملكي كان فيه الكثير من الموضوعية وكثير من التوازن، التوازن الطايفي والتوازن الديني، وكان يقول لي أن الملك كان يصحح اخطائه ، وأضاف: فعنما سمع باللغط على البعثة العلمية الأولى، شكل لجنة برئاسة رستم حيدر لمعالجة الخلل الموجود وعندما طلعت اللجنة بالنتائج كان محافظة على التوازونات في كل الجوانب. وعندما عين معلما كان علو كعب.
ثم تحدث أحمد خالص محيي الدين أبو محيي ابن شقيق الراحل عن عائلة الشخصية الوطنية نجيب محيي الدين بعد أن شكر جميع الحضور، قائلا هناك موقفين بخص عمي نجيب، الموقف الأول كان يقول دائما أن الديمقراطية تبدأ من البيت من الشارع من المدرسة، فالديمقراطية بذرة تسقيها تكون مثمرة، وأضاف أما الموقف الثاني عندما كان نقيبا للمعلمين، طلبت منه اخته النقل من بعقوبة الى بغداد، لكنه رفض بسبب الضوابط والشروط التي لم تتوفر بها.