أيام صدام احتاج شيعة العراق أكثر من غيرهم الى الدفاع عن حقوقهم. ولكن بعدما اصبحت حكومة العراق شيعية، صارت شعوب الشيعة في كل مكان أحوج الى الدفاع عنها أكثر من أي زمان.
في وقت ما من بداية التسعينيات ناقشتُ قولا مشهورا للمرحوم السيد مهدي الحكيم، جاء فيه "أن صدام ظالم في كل شيء لكنه عادل في توزيع ظلمه على الجميع". ان المقولة صحيحة بوجه عام. فالدكتاتورية لا دين لها سوى السلطة. انها ديانة إباحة كل شيء من اجل البقاء السياسي. وهكذا فانك لن تجد طائفة او اثنية أو مدينة عراقية سلمت من أذى صدام.
ولكن مع ذلك يمكن الاختلاف مع تلك المقولة من ناحية التفاصيل. فكون الشيعة في العراق أغلبية يحتم وقوع أغلبية الأذى عليهم. وجاء انطلاق انتفاضة 1991 من مناطق الشيعة ليزيد على الطنبور نغمة. وقد تعالى صوت هذه "النغمة" الى حد حملت فيه الدبابات أحيانا شعار "لا شيعة بعد اليوم" أثناء عمليات قمع الانتفاضة. وهذا شعار ابادة جماعية (جينوسايد) نظيف لا غبار عليه. الأمر الذي يجعل الدفاع عنهم في ذلك الوقت فرضا على كل بشر ذي ضمير، ناهيك بالعراقيين أمثالي.
وتلك أيام قضت ولكن الخوف قائم من أن يكون القادم أسوأ منها على الشيعة، لا في العراق وحده وانما في كل مكان. انهم اليوم سلطة في ايران، قوة عسكرية وسياسية في لبنان، وحكومة في العراق. وكل من هذه الأطراف تمتع بجاذبية في بداية أمره. فقد امتد سحر خميني الى جهات المعمورة، ولم ينج منه حتى فيلسوف مثل ميشيل فوكو. ونال حزب الله تقدير الرأي العام العربي والاسلامي لدوره البطولي في تحرير جنوب لبنان. وصار الشيعة في العراق سلطة شرعية في دورتي انتخابات عام 2005.
وقبل ذلك، في"مرحلة الثورة" التي بدأت في منتصف القرن العشرين، حظي الشيعة العلمانيون بتقدير الأوساط العربية والاسلامية والعالمية، نظرا لأدوارهم الطليعية في الحركات والأحزاب اليسارية والقومية والديمقراطية.
ذلك كله أمسى من الماضي. فالشيعة صاروا اليوم معزولين اقليميا ودوليا. ولربما بدأ خط الشروع في هذه العزلة من العراق، ولكن نذرها السوداء تجمعت مع تفاقم الأزمة السورية. فهذه الأزمة عرت النظام الحاكم في سورية من ثياب القومية الزائفة، ليسفر عن وجه شيعي، زائف هو الآخر، ولكنه صار ذريعته الأخيرة والوحيدة من أجل البقاء. وقد لا يكون هناك شك في ان قاعدة النظام الاجتماعية طائفية. ولكنها قاعدة يستعملها من أجل بقائه لا حبا بالطائفة.
والحاصل ان الأزمة السورية أدت الى اصطفاف شيعة السلطة في ايران وسوريا والعراق وحزب الله في جبهة واحدة مدعومة من روسيا، ومعزولة عن بقية العرب والمسلمين والغرب. يعني "التم المتعوس على خايب الرجا" وأصبحوا مادة "حرب باردة" جديدة في المنطقة والعالم. ان "الطائفية السياسية" التي بلورتها حكومات وأحزاب الاسلام السياسي الشيعي تتحول الى "آيديولوجية عزلة"، شبيهة باليهودية في مراحل معينة من التاريخ. وقد عرَّضت "يهودية العزلة" تلك أتباعها الى "البغض الشامل" بعدما قطعتهم كليا عن الشعوب الأخرى على رأي سبينوزا.
ولعل هذا ما تفعله اليوم شيعة السلطات بشعوب الشيعة. وهو فعل تجديد لـ "المظلومية" التقليدية بطريقة مبتكرة ومرعبة. فقد كنا نحظى بدعم العالم ضد أنظمة مكروهة، وأصبحنا أنظمة مكروهة ضد العالم. والظالم هذه المرة من نفس طائفة المظلوم. وظلم ذوي القربى معروف بشدة المضاضة. ومضاضة هذه تسرح وتمرح اليوم في مناطق شيعة العراق التي يعطونها التعزيات ويسلبون منها الحياة. والحال من بعضه في ايران. الوضع مناحة في سوريا. جنوب لبنان قربان في معبد طهران. وعلى اي حال فان هذه القصة ليست فريدة ولا جديدة. فلطالما شهد التاريخ ممثلين لشعوبهم كانوا أشد ضررا بها من الأعداء.