يعد المفكر الراحل  د. محمد عابد الجابري  من أهم المفكرين العرب الذين تركوا بصمة واضحة في الأدب العربي المعاصر.استطاع الجابري عبر سلسلة نقد العقل العربي القيام بتحليل العقل العربي عبر دراسة المكونات والبنى الثقافية واللغوية التي بدأت من عصر التدوين ثم انتقل إلى دراسة العقل السياسي ثم الأخلاقي وهو مبتكر مصطلح (العقل المستقيل)،
 ذلك العقل الذي يبتعد عن النقاش في القضايا الحضارية الكبرى. وفي نهاية تلك السلسلة يصل الجابري إلى نتيجة مفادها أن العقل العربي بحاجة اليوم إلى إعادة الإبتكار. الجابري يريد الكتابةبدأت حياة الجابري؛ بفكرة أنه يريد الكتابة. وفكرته ووعيه بالكتابة لم تكن لأجل الكتابة ذاتها، بقدر ما كانت متراصفة مع مهمته في عداوة الجهل.. فقد استقرت في ذهنه صغيراً، ومنذ كان طالباً في الابتدائية، فكرة وجوب (التحصيل والاجتهاد)، لأن الاستعمار إنما تغلب علينا بسبب الجهل المنتشر عندنا.أهم وأعظم ما قدمه انتشار مشروع الجابري يتمثل في كونه أفاد على مستوى آليات النظر والتفكير.. فهو محاولة ومشهد فكري لو تم امتصاصه والاستفادة منه لأستطاع أن يمثل منطلقات إلى عوالم أخرى، قد تتفق وقد تختلف.. لا يهم. قد يختلف أحدهم مع الجابري في وصفه للعقل بالعربي، أو في تقسيماته له:البرهاني. كل هذا شيء طبيعي، فالاختلاف في المعرفة تكامل لا تنافر. المهم هو أن تنتشر وعلى مستوى مرضٍ تلك الدراسات التي تغرس حِرفة الفكر، وتدعم القدرة على القراءة المعرفية الواعية. فليست القراءة أن يمسك أحدهم بكتاب! ففرق كبير بين من يقرأ التاريخ قراءة سردية للأحداث كما كتبها ابن كثير أو الطبري، ومن يقرأه وهو يدرب نفسه على ملكة التحليل والربط والاستنتاج.. فيفهم حينها لماذا حدث ما حدث؟ وتكون ذاته المعرفية حاضرة بدورها. سيرةولد محمد عابد الجابري نهاية عام 1935 في مدينة فكيك شرقي المغرب، وارتقى في مسالك التعليم في بلده، حيث قضى فيه 45 سنة مدرسا ثم ناظر ثانوية ثم مراقبا وموجها تربويا لأساتذة الفلسفة في التعليم الثانوي، ثم أستاذا لمادة الفلسفة في الجامعة.حصل عام 1967 على دبلوم الدراسات العليا في الفلسفة، ثم دكتوراه الدولة في الفلسفة عام 1970 من كلية الآداب التابعة لجامعة محمد الخامس بالرباط، وعمل أستاذا للفلسفة والفكر العربي والإسلامي بالكلية نفسها.انخرط الجابري  في خلايا المقاومة ضد الاستعمار الفرنسي للمغرب بداية الخمسينيات من القرن الماضي, وبعد استقلال البلاد اعتقل عام 1963 مع عدد من قيادات حزب الاتحاد الوطني للقوات الشعبية، كما اعتقل مرة ثانية عام 1965 مع مجموعة من رجال التعليم إثر اضطرابات عرفها المغرب في تلك السنة.كما كان قياديا بارزا في حزب الاتحاد الاشتراكي للقوات الشعبية فترة طويلة، قبل أن يقدم استقالته من المسؤوليات الحزبية في نيسان 1981، ويعتزل العمل السياسي ليتفرغ للإنتاج الفكري.وكان له أيضا نشاط في المجال الإعلامي، حيث اشتغل في جريدة (العلم) ثم جريدة (المحرر)، وساهم في إصدار مجلة (أقلام)، وكذا أسبوعية (فلسطين) التي صدرت عام 1968.جوائز حصل عليها:- جائزة بغداد للثقافة العربية، اليونسكو، يونيو/حزيران 1988.- الجائزة المغاربية للثقافة، مايو/أيار 1999.- جائزة الدراسات الفكرية في العالم العربي، نوفمبر/تشرين الثاني 2005.- جائزة الرواد، مؤسسة الفكر العربي، ديسمبر/كانون الأول 2005.- ميدالية ابن سينا من اليونسكو بمناسبة اليوم العالمي للفلسفة، نوفمبر/تشرين الثاني 2006.- جائزة ابن رشد للفكر الحر، أكتوبر/تشرين الأول 2008.من مؤلفاته:- العصبية والدولة: معالم نظرية خلدونية في التاريخ الإسلامي، وهو نص أطروحته لنيل الدكتوراه.- أضواء على مشكل التعليم بالمغرب.- مدخل إلى فلسفة العلوم (جزءان).- من أجل رؤية تقدمية لبعض مشكلاتنا الفكرية والتربوية .- نحن والتراث: قراءات معاصرة في تراثنا الفلسفي.- الخطاب العربي المعاصر: دراسة تحليلية نقدية. - تكوين العقل العربي - بنية العقل العربي- السياسات التعليمية في المغرب العربي.- إشكاليات الفكر العربي المعاصر.- المغرب المعاصر: الخصوصية والهوية.. الحداثة والتنمية.- العقل السياسي العربي.- حوار المغرب والمشرق: حوار مع د. حسن حنفي.- التراث والحداثة: دراسات ومـناقشات.- مقدمة لنقد العقل العربي.- المسألة الثقافية.- المثقفون في الحضارة العربية الإسلامية، محنة ابن حنبل ونكبة ابن رشد.- مسألة الهوية: العروبة والإسلام... والغرب.- الدين والدولة وتطبيق الشريعة.- المشروع النهضوي العربي.- الديمقراطية وحقوق الإنسان.- قضايا في الفكر المعاصر (العولمة، صراع الحضارات، العودة إلى الأخلاق، التسامح، الديمقراطية ونظام القيم، الفلسفة والمدينة).- التنمية البشرية والخصوصية السوسيوثقافية: العالم العربي أنموذجا.- وجهة نظر: نحو إعادة بناء قضايا الفكر العربي المعاصر.- حفريات في الذاكرة، من بعيد (سيرة ذاتية من الصبا إلى سن العشرين).- الإشراف على نشر جديد لأعمال ابن رشد الأصيلة مع مداخل ومقدمات تحليلية وشروح.- ابن رشد: سيرة وفكر 1998.- العقل الأخلاقي العربي: دراسة تحليلية نقدية لنظم القيم في الثقافة العربية.- سلسلة مواقف (سلسلة كتب في حجم كتاب الجيب).- في نقد الحاجة إلى الإصلاح.- مدخل إلى القرآن.- فهم