الديغولية الاجتماعية تنهض من الرماد..السياسة الديغولية اداة للتغلب على الانقسامات

آراء وأفكار 2021/11/24 10:33:01 م

الديغولية الاجتماعية تنهض من الرماد..السياسة الديغولية اداة للتغلب على الانقسامات

 بيير مانينتي*

ترجمة: عدوية الهلالي

ان استحضار الشخصية الاستثنائية للجنرال ديغول هي مهمة شاقة بالنسبة للمؤرخين خاصة اذا ماقورنت بشخصيات القادة السياسيين الحاليين اذ تزداد صعوبة تحقيق التوازن ، كما لو ان استحضار شخصية مميزة سابقة يضفي الشرعية على خطاب القادة السياسيين الحاليين ، وبالعكس ، فإنها ربما تكون رمزا للفراغ السياسي أيضًا.

تم تعريف الديغولية على أنها فكر وعمل الجنرال ديغول. لكن الجنرال كان كاثوليكيًا متدينًا ، وتعلم في مدرسة الاشتراكية الكاثوليكية وكان يتأثر بالبؤس البشري. وساعد تدريبه الفكري وشركاؤه في الدوائر اليسارية خلال الثلاثينيات وتعاونه مع الرجال والنساء من جميع الخلفيات السياسية في ادارة فرنسا الحرة على تغذية رؤيته الاجتماعية والمجتمعية.

وهكذا ، عندما ترأس الحكومة المؤقتة للجمهورية الفرنسية ، في سنوات التحرير ، دعم الجنرال إصلاحات اجتماعية رئيسية ، مثل حق التصويت للمرأة ، وإنشاء الضمان الاجتماعي والتأميم ، ولم تكن هذه مفاجأة للطبقة السياسية الفرنسية ، لأن خطبه في لندن ، مثل خطاب أكسفورد عام 1941 ، شكلت هذا التوجه الاجتماعي للديغولية. وعندما عاد إلى العمل في عام 1958 ، اتبع الجنرال ديغول هذه السياسة الاجتماعية من خلال نظام تقاسم الأرباح والمشاركة. وهكذا تم تكريس أحد المراسيم الأولى للجمهورية الخامسة ، في يناير 1959 ، للبحث عن طريق ثالث بين الرأسمالية والشيوعية ، لكن المشروع فشل ، لأن الشركات لم تتبنى هذا التصميم بعد.

في عام 1966 ، استأنف الجنرال هذه المعركة معبرا عن حرصه على تحسين أوضاع العمال. وإحياء النظام ، الذي لا يزال سمة محددة للشركات الفرنسية على الساحة الدولية ! وفي الواقع ، تطورت الديغولية (بكل بساطة) بمرور الوقت. وكانت هناك ديغولية للحرب ثم ديغولية معارضة في ظل الجمهورية الرابعة (وقت بدايات الديغولية الاجتماعية ، ضمن العمل العمالي). وبنفس الطريقة ، علينا التفريق بين ديغولية السلطة بين 1958 و 1969 ، وبين التيارات العديدة التي تلتها. وهكذا يتحدث بعض المؤرخين عن الديغولية الجديدة ويمكن للمرء أن يتساءل بشكل شرعي عن وجود (أو عدم وجود) الديغولية في عام 2021.

فعندما ترك الجنرال ديغول السلطة في عام 1969 ، لم يكن انتخاب جورج بومبيدو موضع تقدير من الجناح اليساري للديغولية. بالنسبة للكثيرين ، فهو مصرفي سابق وداعم قوي لليبرالية. حتى أن البعض ، مثل رينيه كابيتانت أو لويس فالون ، كانوا قلقين من أنه كان معارضا للديغولية وسيدخل في المقاومة ، مما يؤدي إلى استبعادهم ثم تهميشهم من الحزب الديغولي. لقد كان جزء من برنامج ديغول الاقتصادي والاجتماعي مقبولًا لليسار ، لكنه فشل في إقناعه بتعريفه وممارسته بالنسبة للمؤسسات الجمهورية ، وقد تضرر مشروعه العظيم ، الذي يتجاوز الانقسامات السياسية ، من قبل المعارضة اليسارية العنيفة ، خاصة خلال الانتخابات الرئاسية عام 1965. ومن خلال خطابه الاجتماعي ، وجهوده لصالح تقاسم الأرباح أو المشاركة ، واصل ديناميكية الجمع بين اليسار واليمين بدون جدوى. وفي عام 1969 ، وعندما انضم جورج بومبيدو إلى الإليزيه ، لم يكن الرئيس الجديد يطمح إلى نفس الحلم. وهكذا اتسعت الفجوة بين اليسار واليمين .

وعندما توفي الجنرال ، أراد جورج بومبيدو أن يكون استمرارا للسياسة الديغولية. ومع ذلك ، وفي عام 1974 انقسمت العائلة الديغولية فجأة إلى قسمين بين الشرعيين ، الذين دعموا جاك شابان-دلماس ، والشيراكيون ، الذين احتشدوا حول فاليري جيسكار ديستان. وبالتالي ، أدت الانتهازية السياسية إلى كسر السياسة الديغولية وعندما أسس جاك شيراك جمهورية كوريا الشعبية الديمقراطية في عام 1976 ، سعى إلى إعادة الاتصال بالتقاليد الديغولية ، لكن الكثيرين لم يغفروا له الخيانة عام 1974التي كان الديغوليون الاجتماعيون جزءًا منها. وفي عام 1981 ، ومن خلال معارضة جيسكار ، ثم في 1986/1988 ، بمعارضته ميتران ، استعاد شيراك هذه المكانة الموحدة. وعاد إلى الميثولوجيا الديغولية وتصالح مع الديغوليين الاجتماعيين ، وكان فيليب سيغوين في المقدمة، وهذه الديناميكية هي التي جلبته إلى الإليزيه في عام 1995

وعلى المستوى السياسي البحت ، يظهر أنه لا يوجد أحد أفضل من الجنرال ديغول منذ وفاته في عام 1970، اذ لم يتمكن أحد من تجسيد المصير القومي كما فعل. ومن ثم ، فإن هذا الهوس الديغولي ، ربما قبل كل شيء ، يرجع أيضًا إلى البعد التاريخي للديغولية. وبمرور الوقت ، تلاشت الرغبات السياسية للجنرال تدريجياً (الجزائر الفرنسية ، أزمة مايو 1968). وكل ما تبقى هو ذكرى زعيم بلا منازع ، لذلك فإن استحضار ديغول يعني استحضار أيقونة تاريخية ، وهو أمر مطمئن في أوقات الأزمات.

اليوم ، لاتزال العديد من الشخصيات السياسية تدعي أنها ديغولية اجتماعية ويدل هذا على حيوية هذا التيار على الساحة السياسية الفرنسية فالديغولية الاجتماعية هي وسيلة لإعادة تشكيل المجتمع. وفي وقت آخر ، كان يمكن للمرء أن يقول إنها أيضًا ، أداة للتغلب على الانقسامات.وأعتقد ان الرئيس ماكرون ، ومن خلال تقديم ترشيح خارج الأحزاب ، ودعم مشروع وطني طويل الأمد ، وجعل نفسه مهندس سياسة لا على اليمين ولا على اليسار ، كان قد ارتدى الزي الديغولي..ومع ذلك ، فإن الديغولية ليست هي الحل لجميع أمراض مجتمعنا. إنها مجموعة من التوجهات الاستراتيجية الرئيسية - حول مكانة فرنسا في العالم ، والبحث عن طريق ثالث بين الرأسمالية والشيوعية ، إلخ. وهذه دورة يجب اتباعها من أجل التفكير في القضايا المعاصرة ، مثل أزمة المشاركة الديمقراطية أو التحديات الرقمية. لذلك لا يمكن للديغولية أن تموت حقًا. إنها تنهض من رمادها فقط في شكل جديد..

* مستشار ومؤرخ سياسي

اترك تعليقك

تغيير رمز التحقق

Top