بعض الأمثال العراقية، وكذلك الدارميات لو تصورت او عشت ما تتحدث عنه ولو بالخيال فستملأ صدرك هما ونكدا وقد تكدر يومك كله. فعندما يردد العراقي او العراقية المثل القائل "لا أخليك ولا أخلي رحمة الله تجيك"، فاني أتصوره او أتصورها قد وقعت تحت سلطة مستبد يكابر ويعاند عن جهل لا عن دراية أو فهم. وليعين الله من ردد المثل على بلواه.
وللقارئ اترك وصف ما يحسه من الم وكدر وهو يسمع هذه العراقية المبتلية تقول:
حلوة ويتيمة تعيش عد مرة ابوها
ومصوته بين الناس حامل لكَوها
واظن اغلبنا يتذكر دارميا لعراقية أخرى تغنى به حسين نعمة كثيرا:
بت بعد بالدلال جاهل يعت بيه
يبجي من أصيح أعليه ايكطعه من اخليه
والجاهل ليس شرطا ان يكون طفلا كما قد يرد في ذهن المستمع مباشرة، بل على الأغلب انه المتخلف الذي من نوع "لا يندل ولا يخليني أدليه"، كما أخبرتكم عنه سابقا. بتعبير آخر انه إذا "جلّب" بشغلة ما يهدها و"ما ينطيها" الى ان يسمم بدنك او يأتيك بأجلك.
ومن يبتليها الله بأي نوع من أنواع الجهلاء، حتى ان كان عاشقا، تجدها تفضل الموت على ما هي فيه، فكيف اذا كان الجاهل حاكما:
جاهل سطة اعله الروح غفلة اوسكنهه
وينك يملج الموت خلصني منهه
اسمع بهذا النوع من أبيات الدارمي وارددها راسما حالة أصحابها بمخيلتي، فينتابني ألم روحي من نوع يصعب علي وصفه. وأغنيها احيانا فتعلوا فمي مرارة تجعلني أتساءل هل، يا ترى، ابتلي شعب مثل شعبنا أو بلد مثل بلدنا بسيطرة هذا الكم الهائل من الجهلاء والمتخلفين من رأس السلطة نزولا الى من يتحكم بالسيطرات والمدارس والماء والكهرباء و .. و ..؟
عندما اسمع إنسانا يشكو من تحكم جاهل بمصيره مستنجدا بمثل أو اغنية قد اجيد مواساته، او مشاطرته همه، حتى لو لم اكن بقربه. لكني احتار ولا أدري كيف أواسي وطنا أبتلاه القدر أو الله بجاهل يتحكم بمقدراته وبمصائر أهله.
ليس لدي سوى اللوذ بالصمت وجر الحسرات وانا اسمع أنين العراق الجريح عن بعد. انه كما "الحناجر الذبيحة التي لا تجيد غير الأنين" كما قال مظفر النواب.
لا شيء أخطر من الهم والكدر غير اليأس. وما دامت رقاب الوطن والناس بيد الجهال وشاعرهم يصيح "ما ننطينها" فلا أمل في صلاح او إصلاح. إذ:
لا يصلح الناس فوضى لا سراة لهم
و لا سراة إذا جهّالهم سادوا
تعليقات الزوار
خلبلو...
أودُأن أُكمل ماختمت به مقالك اليوم بكل ما قاله الأفوه الأودي،إتماماً،ليس لمقالك،وإنَما إمتاعاًوإفادة للقراء....:- ألبيت لايبتنى إلآَ له عمد ولا عمادَ إذا لم ترسَ أوتاد فإن تجمع أوتادوأعمدةوساكن بلغوا الأمر الذي كادوا لايصلح الناس فوضى لا
مصطفى إمام
كسبت قارئ جديد عم هاشهم (:
اياد وانلى
السوال الان هو الى متى يبقى البعير على التل هل هو الى حد القضاء على التل بالكامل ام الى ان يتحول كل اهل التل الى بعران (عذراعلى التعبير)المشكلة هوفي سلبية المثقفين الذين ينتظرون ان يحس هذا البعير ولكن المشكلة ان احساس البعير يبدو غير مرهف وهذا هو من سوء ح