لطالما آمنا بمقولة ليس بالخبز وحده يحيا الإنسان ونعلم أيضا أن لا حياة لنا بدون الخبز كما نعرف جيدا أن من يتحكم بخبزنا قادر على التحكم بفكرنا وتعطيل عقولنا وإلغاء قدرتنا على ممارسة أرفع الإبداعات والملكات الإنسانية.
يقع دافع الجوع ضمن الدوافع الأساسية التي أسهمت في صنع الحضارة ومنحت البشر آفاقا جديدة لمواصلة الحياة فهو يتقدم على الدوافع الأخرى التي تنظم حياتنا وقد يبرزها كما يفعل مع دافع الانتماء الذي يتجلى في التعاون والتفاعل الإيجابي بين البشر.
يحرك دافع الجوع ويعطل مزيدا من الدوافع لدى الإنسان ويترك اثره وانعكاساته على الحياة والإنجاز الإنساني لذا تصدى لمناقشته كثرة من أدباء العالم ومفكريه وفلاسفته ببحوثهم ورواياتهم فقد فكك كنوت هامسون الروائي النرويجي الحائز على جائزة نوبل للآداب في روايته "الجوع" دافع الجوع البشري والشبع والارتواء وروى بطريقة دراماتيكية كيف يعجز الكائن الإنساني الجائع عن التركيز وينتابه الشعور بالإحباط و يعجز عن المبادرة وتنعدم قوته وبالتالي قدرته على مواجهة التحديات وصد المخاطر .
وتوقف مفكرون وعلماء نفس عند الآليات التي يشتغل عليها دافع الجوع وما يؤدي إليه استفحاله بين الحشود البشرية في فترات الكوارث والحروب وكيف يستخدمه الطغاة للتحكم بمصائر الشعوب وإذلالها عن طريق حرمانها وتجويعها ووضعها في حالة عوز دائم تحول بينها وبين استنهاض وعيها بالمشكلات الاجتماعية والسياسية و الثقافية ، مثلما تحول عملية إلهائها بدافع الجوع -بينها وبين تطوير قدراتها المختلفة، فالجائعون يوظفون ما تبقى لديهم من قوى جسدية في البحث عن وسائل تهدئ الجوع المرتبط بغريزة البقاء وتجاوره غريزة التعلق من جانب آخر فالجياع المحرومون يكرهون حكامهم الذين تسببوا في تجويعهم بينما يظهرون تعلقهم بهم ويختارونهم في الديمقراطيات الزائفة عبر صناديق الاقتراع التي تبقيهم في مواقع التسلط والتجويع معا ، بخاصة في نظام الاقتصاد الريعي الذي يموه شموليته بأقنعة ديموقراطية بينما تتركز الموارد والثروات بيد الأخ الأكبر الحاكم شبيه شيخ القبيلة فيتصرف بالموارد والثروات كأنها ملكه الشخصي وهو الموكل بها دون سواه فيقدم الهبات الكبيرة لحاشيته و مسانديه أما ( الرعايا) فلهم الفتات و ما يديم الرمق ليضمن تبعيتهم له فهو رب نعمتهم ويصبح تعلقهم به شرطا لبقائهم على قيد الحياة كمثل تعلق الضحية بالجلاد في متلازمة ستوكهولم.
تصف الكاتبة إميلي نوثومب في روايتها "بيوغرافيا الجوع" حالة الجوع المزمنة التي تعاني منها بطلتها فتقرر أن تاريخ الحضارة الإنسانية هو بالأحرى تاريخ الجوع وصناعة الجوع ، فالجوع هو " أن تريد ، أن تأمل ، أن تنتظر و الجائع هو من يسعى ، أما الكائنات التي تولد وهي متخمة فإنها لن تتعرض لمكابدة القلق والانتظار والشقاء الذي يؤرق طوال الليل والنهار" وترحل البطلة الى احدى الجزر في المحيط الهادي وتتجول في جزيرة فانواتو التي كانت مستعمرة بريطانية وفرنسية في وقت ما ثم تخلت عنها الدولتان لسبب يبدو لنا في المعايير الشائعة للاستعمار واستغلال الثروات الطبيعية أمرا خارج قدرتنا على الفهم ، فتقول "ما يجذب غزاة الارض، ليس ثروة البلدان في حد ذاتها ، بل الجهود التي يبذلها الناس فيها :أي نتاج الجوع والعمل "
يتبع