TOP

كتاب المدى

شاكر لعيبي

أستاذ جامعيّ وشاعر، تخرّج من المدرسة العليا للفنون البصرية في جنيف، سويسرا 1988-1992. ثم حصل على دكتوراه في علم الاجتماع عام 2003. تخصَّصَ في الفن والحضارة من وجهة نظر علم الاجتماع، منهياً بحثه للدكتوراه المكتوب بالفرنسية عن "الفن الإسلاميّ، الفنّانون والحرفيون: مقاربة سوسيولوجية عن الفنّان مجهول الهوية"، من جامعة لوزان برعاية أستاذه السويسري إضافة إلى المتخصص المعروف البروفسور أوليغ غرابر الأستاذ في جامعة برنستون الأمريكية. ترجم الأطروحة إلى العربية مؤخراً الدكتور عبد النبي ذاكر وصدرت عن المؤسسة العربية.. 

نشر العديد من المؤلفات باللغة العربية واللغة الفرنسية، منها "الفن الإسلاميّ والمسيحية العربية" 2001، "الخط العربي: نظريّة جماليّة وحرفة يدويّة" 2007، "الفن والحرف الفنية لدى ابن خلدون" 2009-2010. 

حقق "رحلة ابن فضلان 921م، 2003" و"رحلة المقدسي (أحسن التقاسيم في معرفة الأقاليم)" 2003. و"رحلة ابن بُطلان 1049م" 2005. و"رحلات أبي دلف المسعري" 2017. 

يعمل منذ عام 2004 أستاذاً مساعداً في جامعة قابس، تونس، ومنذ عام 2018 أستاذاً زائراً في العديد من الجامعات

المقالات

06-11-2015

مفهوم التنافذ تشكيليّاً

(5– 8)ما هي النافذة في لوحة سلفادور دالي الشهيرة المعنونة "فتاة تقف عند النافذة" المرسومة على ورق مقوّى عام 1925. وتمثل شقيقة الرسّام، آنا ماريا، مرئية من الخلف، والمحفوظة في متحف الملكة صوفيا. مدريد؟...
30-10-2015

حوار افتراضيّ مع فرويد عن الأيروتيكا في شعر المتنبي

قال فرويد: هل أعلن شاعركم الكبير المتنبي شيئاً من الأيروتيكا في شعره؟قلت له: في متنه الشعري الرفيع الغالب، لا شيء تقريباً. أكثر أبياته وضوحاً هو الذي يشير فيه إلى: (إني على شغفي بما في...
16-10-2015

حوار افتراضي مع فرويد عن (الشاعر) و(الشَعَّار)

قلتُ لفرويد: هل تعرف، سيدي، الفارق بين (الشاعر) المعروف و(الشَّعّار) العراقية؟قال فرويد: أوَ ليست من الشّْعْر نفسه؟ فما الفارق؟قلت لفرويد: الشَّعَّارْ هو راقص شعبيّ بل رقّاص، مبتذَل قليلاً، يرتزق بالموسيقى والرقص في الأعراس وغيرها،...
09-10-2015

مفهوم التنافـُذ تشكيليّاً

(4–4)بعد العديد المتنوّع من اللوحات التي كانت النافذة فيها تحتل الصدارة لغرض ما، جماليّ أو مفهوميّ، سوف يطالعنا ماتيس 1869 - 1954 بلوحة تتموضع في سجل مختلف تماماً، وتتفارَق مع مزاج ومعاني لوحة غاسبار...
02-10-2015

مفهوم التنافـُذ تشكيليّاً

(3–4)التنافذ مفهوم معقول لمُقارَبة العالم الخارجيّ والداخليّ، في الأدب والفن التشكيليّ.في لوحات كثيرة أخرى للهولنديّ فيرمير نرى تكويناً مشابها لهذا: النافذة يساراً تضيء حرفياً المشهد الداخليّ بتلك الظلال واللوينات الفاتنة التي يبرع فيها الرسّام...
18-09-2015

مفهوم التنافـُذ تشكيليّاً

(2–4)تسعى النافدة مرات أخرى إلى تقديم (نظام العالم) المرئيّ عبر ضلفتيها وتُرِيْنا تناسقه وترتيبه. لو تقدّمنا في الزمن قليلاُ، نحو عام 1618 الذي رسم فيه بروغل الأب 1568-1625 لوحته (حاسة السمع) أو (مرموزة السمع)...
11-09-2015

مفهوم التنافذ تشكيليّاً

(1 – 4) ما المقصود بمفهوم التنافذ؟. في دراسة سابقة لنا عنوانها (شعرية التنافذ)، وبمناسبة ترجمتنا لقصيدة ريلكه (الشبابيك) ومقارنتها بقصيدة بدر شاكر السياب (شبّاك وفيقة)، تناولنا بتوسُّعٍ هذا المفهوم الذي سنحاول تقديم تلخيص...
04-09-2015

هل (أسئلة الشعر) بالأمس هي أسئلته اليوم؟

لا يبدو لي ممكنا معالجة هذا الموضوع العريض هنا إلا بسلسلة ومتواليات من الأسئلة، مع تمهيد ضروريّ يزعم أن الشروط العامة التي كان يشتغل الشعر فيها بالأمس ليست الشروط الحالية على كل صعيد.هل نحن...
28-08-2015

(الشفاهيّ) و(المكتوب)

التأمل بالشفاهيّ والمكتوب، في حقول الأدب مثلاً، يؤدي إلى نتائج مختلفة عن تأمل عمله في الحقل السياسيّ والإداريّ والوزاريّ، وهنا أتكلم عن الدولة العراقية الحالية.ما هو الشفاهيّ؟. هو بالطبع الصادر والمنقول عن الشفة، عن...
21-08-2015

العمارة العراقية المحلية والعمارة العثمانية المتأخرة

(2-2)فكرة (الحداثة) و(التحديث) قد مرت أولاً في العالم العربيّ بفن العمارة قبل مرورها على فنّي الرسم والنحت. نستهدي دائماً في استنتاج ذلك بالعمارة العثمانية المتأخرة التي لعلها أوحت للار ديكو الأوربيّ ببعض هواجسه. يكفي...
1 16 17 18 19 20 31
linkedin facebook pinterest youtube rss twitter instagram facebook-blank rss-blank linkedin-blank pinterest youtube twitter instagram